Cultura Popular

Confucio Montes de Oca, el pintor ceibeño olvidado.

2011-12-29T22:40:00.006-06:00

Nació en La Ceiba, Atlántida en 1896, fue hijo de Miguel Montes de Oca y de Josefa Acosta. Se incorpora desde muy pequeño en una compañía trashumante de titiriteros que recorría el país haciendo teatro en los pequeños pueblos enclavados en las zonas más ásperas de las montañas del país. Confucio marchó a Europa mediante una beca concedida por la Dirección General de Aduanas de La Ceiba en 1919, subvención que le fue cancelada al año siguiente cuando el joven pintor estaba recién instalado en París.

El cuadro ganador del Salón de Invierno de París es el titulado "El Forjador", una obra integrada dentro de las líneas del post-impresionismo, Confucio, harto de las extravagancias y exageraciones del Modern Style retorna al neoclasicismo de Ingres y Derain.
Esta obra, realizada por un joven de 22 a 24 años, nos sugiere la genialidad del ejecutor para interpretar el movimiento que en ese momento se gestaba en la ciudad luz.

Sus figuras humanas tenían formas exaltadas por su belleza y armonía, utilizando colores transparentes. Se han perdido la mayor parte de sus obras, quedando muy pocas en colecciones.

Tomado del blog: "Legado Ancestral"
http://legadoancestralmontesdeoca.blogspot.com/

Juan de Alba, 50 años de arte pictórico.

2011-11-10T08:23:00.006-06:00

Por: Carlos Molina

El artista ceibeño, fue homenajeado por su amplia trayectoria a nivel nacional e internacional.

Su estilo es Naturista, pro impresionista, amante de los colores y de la figura humana, plenamente del rostro de la mujer, que retrata desde hace cincuenta años en muchos de sus lienzos que ahora recorren países como: Japón, Filipinas, Argentina, Estados Unidos, México y el continente europeo.
Don Juan de Alba, es un destacado pintor ceibeño de impresionantes y cautivadoras obras, utilizando magistralmente diversas técnicas, como el oleo, pastel y acuarela.
Siendo muy joven se trasladó a México a estudiar una carrera profesional, sin embargo terminó graduándose de bellas artes en la Academia ¨La Esmeralda¨ de ese país y desde entonces no ha parado de pintar.
Recientemente, el recinto cultural del Banco Central de La Ceiba, fue el escenario para homenajear a este virtuoso del pincel por sus cincuenta años de vida artística, acompañado de una interesante exposición pictórica de su creación y de reconocidos pintores nacionales, la que acogió a muchas personalidades de la cultura contemporánea.

LA CEIBA VISTA POR UNA NUEVA GEENRACIÓN DE PINTORES
En el acto cultural, veintidós jóvenes promesas que se inician con paso firme en el plano artístico, alumnos de la Academia de Arte Grace, también exhibieron sus colecciones, llamadas ¨Interpretación de la muestra de pintores hondureños¨ y La Ceiba vista por una nueva Generación¨, estos chicos, sin duda en un futuro cercano, exaltarán el nombre de nuestro país con sus obras.

SIETE PREGUNTAS PARA EL MAESTRO DE ALBA

¿Cómo incursiona en el arte pictórico?
De pura casualidad porque estaba estudiando otra carrera, pero en mi escuela llegó una huelga que duró mucho tiempo entonces para no perder mi tiempo en otro país entré a estudiar arte y cuando acordé ya estaba muy metido en la academia, hasta que terminé la carrera de bellas artes en México.

¿En qué se inspira para pintar?
En todo lo que hay alrededor, con solo abrir los ojos uno se da cuenta que hay mucho en que inspirarse, sobre todo en la figura humana y la naturaleza.

¿Es difícil hacer arte en nuestro país donde casi no se valora la cultura?
Difícil no es, pero hay que trabajar mucho. La gente tiene que acercarse a nosotros que hacemos arte para darse cuenta que los que hacemos vale mucho por la cultura.

¿Conserva todavía su primer cuadro y recuerda que fue lo que retrató?
Si, lo pinté en México y fue un paisaje todavía lo tengo aquí en mi casa, lo trasladé desde México. Para mi vale mucho, es como un recuerdo de cuando yo era novato, no había ni recibido clases verdaderas por eso lo guardo con mucho cariño.

¿Que legado le deja en su familia y la sociedad?
Mis obras, aunque en mi hijos no encuentro a nadie que tenga esa vena de artista del pincel. Sin embargo mis sobrinos todos están pegados a las artes.

¿Hay algún pintor en el extranjero en el cual se inspira?
Si hay muchos, como Diego Rivera, Leonora Carrintong, David Alfaro Zequeiros y muchos pintores españoles que han sido grandes en el arte.

¿Qué significa el homenaje a sus cincuenta años de vida artistica?
Uno nunca espera que el tiempo pase tan rápido y mas que la gente se acuerde de uno, pero estoy viendo que la gente ha respondido a esta exposición y el cariño que manifiestan es varadero.

ALGUNOS DE SUS PREMIOS
1972 premio nacional Pablo Zelaya Sierra
1986 Mención honorifica Centro Cultural Sampedrano.
1986 Banco Central
1988 Nicolás Arias del Hierro
Entre otros.

OTROS PINTORES EN LA EXPOSICIÓN CREATIVOS
José Isidro Argueta
Tania Chávez
Mario Rolando
Arnulfo Salazar
Ana Mercedes López
Ricardo Farid
Ernest José Ulloa
Virginia Castillo
Mirian Piquion
Martí Corrales
Gabriela Zschecher

Proyectos Artístico- Culturales que deben realizarse en Honduras.

2011-08-21T15:48:00.002-05:00

Por: Carlos Molina

El reconocido folklorista y musicólogo hondureño, Rafael Rubio, enumeró una serie de proyectos y actividades que fácilmente se pueden realizar en nuestro país, con miras al rescate de nuestras manifestaciones culturales; sin embargo no hay voluntad en las autoridades de la Secretaría de Cultura y de la sociedad en si, por proyectar una campaña para recuperar nuestra identidad nacional, nuestro folklore y los valores morales.

Algunas sugerencias de Rubio.

* Conciertos en Plazas públicas de la capital, en municipios y en otros departamentos de nuestro país, con apoyo del gobierno, empresas privadas y organismos internacionales.

* Recolección y arreglos modernos de música Hondureña, de autores, compositores, arreglistas e intérpretes ya fallecidos o inactivos en la práctica de la música y de muchos años atrás (Juan José Laboriel, Charles Macfiel, Rafael Manzanares, etc). Folklórica, Costumbrista y Popular.

* Recolección de música propia de las etnias, arreglos, grabación y publicación por los diferentes medios de comunicación (televisión, radio y periódicos). Así como la enseñanza en escuelas y colegios.

* Organización de coros, estudiantinas, grupos electrónicos, tríos, dúos, solistas, grupos instrumentales en escuelas y colegios, así como grupos de teatro, danza folklórica y popular, etc.

* Organización y mejoramiento de bandas musicales en escuelas y colegios (Lograr la dispensa en el pago de Impuestos, de Introducción para Instrumentos Musicales; así como impartir seminarios y talleres para los miembros de estos grupos musicales.

* Recolección y registro de toda la Música Hondureña. Simultáneamente difusión y promoción por los diferentes medios de comunicación.

* Registro de todos los autores, compositores, músicos, arreglistas e intérpretes de la Música Hondureña. (Diferentes ritmos y estilos).

* Rescate y reagrupación de los grupos musicales desaparecidos, de todo ritmo y estilo, de varias décadas atrás (electrónicos, folkloristas, bandas o conjuntos juveniles, solistas, cuartetos, tríos, dúos, marimbas, conjuntos típicos). Programas o grupos de arte radial: (Escuelita Alegre, los Barberos, Fríjol el terrible, el Teatro de los Diez, la Sinfonola, Margarito el guardia, etc).

* Organización de festivales escolares, colegiales, universitarios, comunitarios o de barrio: Aficionados, semi-profesionales y profesionales.

* Registro de los cantantes juveniles que participen en festivales escolares y colegiales y proyectarlos a través de la televisión, la radio y periódico.

* Lograr la instalación de un estudio de grabación, para música inédita de Autores y Compositores Hondureños, (sin costo, para los artistas interesados).

* Festivales de conjuntos de cuerda, estudiantinas, marimbas, etc, (de aldeas, caseríos y ciudades), para el rescate y activación de los mismos.

* Distribución y venta de discos de Música Hondureña; en aeropuertos, hoteles, centros comerciales y lugares turísticos de nuestro país.

* Foros estudiantiles en medios de comunicación, plazas públicas y centros educativos con temas como: matemática, ciencias naturales, estudios sociales, español, sistema de gobierno, situación del país, ecología, desarrollo, relación de Honduras con el mundo, producción nacional, valores y sistema de justicia, etc.

Leyenda La Sucia, llevada al cine con actores ceibeños.

2011-08-10T17:13:00.012-05:00

Por: Carlos Molina

Lo que inició como un sueño para un inquieto chico ceibeño llamado Homer Gutiérrez, se convirtió en realidad. Recientemente finalizó en La Ceiba, la filmación de la película ‘La Sucia’ cinta que recrea la tradicional leyenda urbana conocida también como la ‘Ciguanaba’ que generalmente se le describe como a una mujer agraciada que aparece en las quebradas lavando ropa, casi siempre por las noches y que después se transforma dejando ver un rostro aterrador asustando a las personas que pasan junto al arroyo, expresándoles con una voz espeluznante: “Toma tu teta que ya me voy".

Actualmente el equipo a cargo del proyecto, se encuentra en las labores de edición, se espera que en pocos meses sea estrenada en los cines del país. Los actores que dan vida al mito de La Sucia, son oriundos de La Ceiba, así como también el productor del film, Homer Gutiérrez, quien se vio sorprendido por el talento actoral de sus paisanos, además destacó el apoyo de las diferentes instituciones privadas de la localidad, así como del departamento de Cultura de la Municipalidad ceibeña. “Son muchas las personas que han creído en nuestro proyecto porque es novedoso en nuestra ciudad” precisó.

Algunos de los escenarios para recrear la leyenda que se viene narrando generación tras generación por padres y abuelos a sus niños, fueron: el parque central y otras zonas del centro de La Ceiba, las postas policiales y algunos balnearios cercanos a la ciudad. La producción lleva el sello de la compañía: Cinematografía Ceiba’s Film (CEF) fundada recientemente para darle nacimiento al cine local. Esta es la primera producción cinematográfica que se realiza en la ‘Novia de Honduras’ contribuyendo al cine catracho, que en los últimos años ha visto una evolución con la filmación de varias películas.

El ‘hombre banana’ y la muerte del General Guerrero en La Ceiba

2011-06-16T14:17:00.010-05:00

Por: Carlos Molina

Desde hace décadas y hasta en la actualidad, Honduras ha visto como extranjeros se han apoderado de su territorio, valiéndose de inescrupulosos gobernantes que los han favorecido en sus negocios.

Vamos a citar una historia real sobre uno de estos casos, y que el periodista argentino Roberto Bardini nos detallará más adelante en su editorial “El Hombre Banana” en el cual nos revela la forma en que el campesino ruso Samuel Smuri junto al General estadounidense Lee Christmas, fue ayudado por el General Manuel Bonilla para apoderarse de Honduras mediante las armas, desencadenando una guerra civil en 1911, terminando con la vida del General Francisco Guerrero en La Ceiba, luego que el Presidente de la Republica de ese entonces Miguel Dávila, le solicitara oponer resistencia ante rumores que Bonilla invadiría la Costa Norte junto al ruso, con la intención de darle golpe de Estado y colocarse en el poder y así darle lo necesario a Smuri para iniciar su negocio bananero en Honduras.

El “gringo’ Christmas fue la persona que le dijo al General Guerrero que se rindiera. Sin embargo, el que realmente mató a Guerrero en La Ceiba fue el otro mercenario norteamericano, Guy “Ametralladora” Malone, también acompañante de Smuri.

A continuación el escrito de Bardini, en el cual narra el inicio de esta vergüenza, que terminó en golpe de Estado y entregando al país a extranjeros.
Pensábamos que los golpes de Estado estaban ubicados en otro contexto histórico; pero en pleno siglo XXI, unos esbirros reeditaron el pasado.

“El Hombre Banana”
Samuel Smuri, hijo de un campesino judío de Besarabia (Rusia) llega a Estados Unidos en 1892, a los 15 años. A los 18, cambia su apellido por Zemurray y comienza a comprar a bajo precio plátanos a punto de descomponerse en los muelles de Nueva Orleáns, que luego vende rápidamente en pueblos cercanos. A los 21, posee cien mil dólares en una cuenta de banco.

Sam Zemurray no tiene estudios y no logra hablar bien el inglés, pero ya está listo para los grandes negocios. Se casa con la hija de Jacob Weinberger, el vendedor de bananas más importante de Nueva Orleáns, compra una empresa naviera en bancarrota y en 1905 desembarca en Puerto Cortés (Honduras). Allí adquiere otra compañía al borde de la quiebra, la Cuyamel Fruit Company.

En 1910 es dueño de seis mil hectáreas, pero está endeudado con varios bancos estadounidenses. Entonces decide apoderarse de todo el país a muy poco costo. Lo logra al año siguiente.

Zemurray regresa a Nueva Orleáns y busca a Manuel Bonilla, ex presidente hondureño exiliado, a quien convence de dar un golpe de estado para recuperar el gobierno. Bonilla es un ex carpintero, violinista y clarinetista que al calor de las guerras civiles llegó de cabo a general. Zemurray también entusiasma para participar en la aventura centroamericana al “general” Lee Christmas, un soldado de fortuna, y a su protegido Guy “Ametralladora” Molony, un pistolero profesional.

En enero de 1911, los cuatro se embarcan junto con una gavilla de corsarios rumbo a Honduras. Armados sólo con una ametralladora pesada, una caja de rifles de repetición, 1.500 kilos de municiones y varias botellas de bourbon, durante un año los mercenarios arrasan todo a su paso, llegan a Tegucigalpa y el 1 de febrero de 1912 instalan a Bonilla en el poder.

En 1911, el agradecido presidente otorga a Zemurray una concesión libre de impuestos de diez mil hectáreas para cultivar bananos durante 25 años. “El territorio controlado por la Cuyamel es un estado en sí mismo”, informa el cónsul estadounidense en Puerto Cortés en 1916. “Alberga a sus empleados, cultiva plantaciones, opera ferrocarriles y facilidades terminales, líneas de vapores, sistemas de agua, plantas eléctricas, comisariatos, clubes”.

En 1929, en medio de una gran crisis mundial, el comerciante ruso vende la Cuyamel a la United Fruit a cambio de 3oo mil acciones valuadas en 31 millones de dólares, lo que le permite quedar como el principal accionista individual. Para entonces al especulador ya se le conoce como “el hombre banana”.

Sam Zemurray ocupa altos puestos en la United Fruit Company hasta 1957, incluyendo la presidencia. En 1961, a los 84 años, fallece víctima del mal de Parkinson. Es autor de una frase que pasa a la historia centroamericana: “En Honduras es más barato comprar un diputado que una mula”.

Cuando la muerte de un poeta es noticia

2011-05-24T16:29:00.004-05:00

Por: Manuel Torres.

A Roberto Sosa era posible encontrarlo a la vuelta de la esquina, en las calles del viejo y decrépito centro de Tegucigalpa.

“Yo nací en un pueblo de Honduras que se llama Yoro. Ha trascendido que allí llueven peces, y eso ha cobrado un carácter de universalidad”, decía, a manera de presentación y justificación, Roberto Sosa, el poeta más internacional de Honduras, fallecido el lunes 23 de mayo en Tegucigalpa de un ataque cardíaco a los 81 años de edad.

A Sosa era posible aún encontrarle a la vuelta de la esquina en las calles del viejo y decrépito centro de Tegucigalpa, sobre todo en el cuadrante que pueblan la Hemeroteca Nacional y pequeñas librerías y cafés culturales que sobreviven de milagro.
“Poeta”, le decían con respeto los transeúntes que le reconocían autor de los versos más queridos en este país: “Los pobres son muchos/por eso es imposible olvidarlos/ Seguramente ven en los amaneceres múltiples edificios donde ellos quisieran habitar con sus hijos/Pueden llevar en hombros el féretro de una estrella/ Pueden destruir el aire como aves furiosas, nublar el sol/ Pero desconociendo sus tesoros entran y salen por espejos de sangre/caminan y mueren despacio/Por eso es imposible olvidarlos”.
Con una obra caracterizada por su hondo contenido social, “la poesía es un instrumento de indagación”, afirmaba; Sosa obtuvo numerosos reconocimientos internacionales, como el Adonais (España, 1968) y el Casa de las Américas (Cuba, 1971).

Pese al compromiso de su obra, Sosa únicamente conoció el exilio de la cultura, quizá el más amargo de todos, el sentenciado por una frase recurrente en Honduras y muchos países del mundo: “aquí de la poesía no se vive, hijo”.

“Me acostumbré un poco a sentir cierta nostalgia por un viaje próximo, por una circunstancia de llegada, de descubrimiento de algo nuevo, y por ahí pues que adquirí una psicología de viajero”, dijo en una entrevista. Y cómo todos los grandes literatos de Hispanoamérica, “viajar” tenía muchos significados en Sosa, como él mismo lo escribió: “Esto que suscribo nace de mis viajes a las inmovilidades del pasado”

Sus andanzas quizá le venían de casta.
Su padre fue un músico salvadoreño, y no hay dos calificativos más vagabundos que esos. Pero también su sed del próximo viaje la explicaba el provincialismo rancio de Honduras, un país de tierra firme que culturalmente parece una ínsula. La única ventaja de esa condición es que Sosa podía pasar horas leyendo y escribiendo, como náufrago permanente. No extraña, entonces, que bajo esas condiciones confesara que “me he hecho a mí mismo”.

Sosa convertía en versos lo que escudriñaba de la naturaleza y de la sociedad, lo que miraba desde la ventaja de su casa refugio. Por eso sus poemas hablan de pobres y banqueros, de niños y pájaros, generales y jueces, hijos y nietos, de amor y de violencia; también hablan sobre “la huida de la primavera, ayer mismo ahogada en un vaso de agua" y, no podía faltar escribir “sobre la viejísima melancolía, tejida y destejida largamente”.

Más que influido por poetas, que los hubo, como ese olor a Alberti que destilan sus versos, Sosa percibía la poesía con rigor naturalista: “La poesía es eso: es un resumen de una visión del mundo, es una concentración química de la realidad”. Pese a la impresión que pueda dejar su enfoque, si de algo está bañada la obra de Sosa es de ternura, solidaridad y esperanza. Únicamente así puede entenderse su poema de Niño a Hombre: “Es fácil dejar a un niño a merced de los pájaros/Mirarle sin asombro los ojos de luces indefensas/Dejarle dando voces entre una multitud/No entender el idioma claro de su medialengua/O decirle a alguien: es suyo para siempre/Es fácil, facilísimo/Lo difícil es darle dimensión de un hombre verdadero”.

Sin prisa por la posteridad, con un profundo respeto a la palabra, Sosa no dejó muchos libros de poesía. Destacan Caligramas (1959), Muros (1966), Mar interior (1967), Los pobres (1968) y Un mundo para todos dividido (1971),las que acompañó con una intensa labor editorial de antólogo, editor de revistas y otros textos.
La muerte le sorprendió con la noticia de que había sido galardonado con el Premio Rafael Alberti por el conjunto de su obra, y entusiasmado con un nuevo proyecto editorial que le encomendó la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, porque en este país el hombre honrado sigue teniendo necesidad de trabajar para sobrevivir aún y cuando el andar pausado refleje ocho décadas de existencia.

Lo mejor, como epílogo a esta nota, es cederle la palabra al propio poeta: “Yo me siento fundamentalmente un hondureño. No podría sentirme de otro país. He nacido aquí, he vivido aquí y espero morirme aquí. Estoy plenamente identificado con la sociedad hondureña. Sin embargo, en el trabajo poético que hago, pretendo —y es una pretensión— que no sea localizado dentro del mundo hondureño sino sobre un techo universal. Básicamente lo que me importa es la universalización del texto poético”.

Sus restos quedarán sepultados en Tegucigalpa, ya en temporada de invierno, quizá a la espera de "la lluvia de peces" de su infancia en Yoro.

Elvin Munguía, Lúcido en la fineza poética

2011-05-22T16:29:00.018-05:00

Por: Carlos Molina

El ceibeño está haciendo sonar su nombre en la literatura nacional.

Desde los doce años, el escritor Elvin Munguía construye universos que van desviando al lector a una especie de abanico de imágenes que van dándole armazón a sus novelas. Es originario de La Ceiba pero se considera una espora de algodón que se mueve al ritmo del viento, actualmente está en Comayagua, mañana no se sabe. Su género es la narrativa y su estilo la violencia asolapada, el sarcasmo y lo cotidiano en su literatura contemporánea. Munguía nos abrió su repertorio de figuras literarias y nos las entremezcló entre sí en una interesante entrevista.

Entrevista

¿Cuándo inicia su camino en el campo de las letras?
Mi papá era guitarrista y mi abuelo tocaba violín y piano, ellos me contaban historias y me enseñaron a leer y a escribir a los cinco años. Mi abuelo me narraba historias, por ejemplo los viajes de Julio Verne y sobre La Odisea, eso me fue motivando. A los doce años escribí mi primer cuento y me gané un premio promovido por la Secretaría de Cultura.

¿Qué hace actualmente?
Trabajo en un poemario que se llamará: Breya. Además manejo una propia firma editorial: Goblin Editores editando libros a otros escritores.

Su última obra La Absolución del Círculo de los Cuatro Vientos es muy violenta. ¿Ese es su estilo?
Si, y es un género que a los chicos les gusta. Alguien se burlaba y decía que tengo un estilo muy contemporáneo, que me estoy adelantando a situaciones con una mezcla muy europeizada. Un polaco acaba de publicar una novela muy parecida a la mía, y unos escritores sudamericanos han escrito también unos poemas muy similares a mi novela.

¿Qué influencia tiene su literatura?
Mi trabajo va dirigido a toda la humanidad. Estamos promoviendo una campaña masiva de lectura porque queremos que los jóvenes y adultos cambien su mentalidad a través de la literatura. El desarrollo solo nos viene a través de la cultura.

¿Honestamente que dice la crítica?
Dicen que tengo el efecto de la cámara cinematográfica, de posicionar en la obra la imaginación del lector. Por ejemplo si son pasos, inmediatamente el lector comienza a escuchar el sonido y a ver la imagen. Las críticas han sido buenas, aunque algunos escritores que han analizado mis obras, son muy crueles.

¿Qué es mejor, ser famoso o buen escritor?
Yo todavía no soy ni escritor ni famoso, aun estamos en el camino. Un amigo me dijo que dentro de cincuenta años iba a ser escritor porque ya voy a estar muerto y van a comenzar a decir que eras muy bueno.

¿Qué género lo apasiona?
Mi naturaleza es la narrativa; aunque la poesía es mi fascinación. El cuento, la novela, incluso el ensayo, se me dan muy naturales también.

¿Qué tipo de público tiene en mente mientras escribe?
Decía un pensador que uno se debe a la humanidad por lo tanto todo lo que he escrito ha sido dirigido para la humanidad.

¿En que se inspira Elvin para escribir?
En lo cotidiano, lo que existe, porque la ficción jamás va a superar a la realidad, porque es más cruda y más interesante que la misma ficción.

¿Es rentable ser escritor en Honduras?
Estamos en un proceso de culturización, pero los estudiantes de ahora a la fuente que menos se acercan es a los libros. Lo preocupante es que ahora la gente no está leyendo más de lo que debería, incluso profesores, abogados e ingenieros, han caído en un analfabetismo por desuso y eso va creando un efecto de ignorancia y desconocimiento.

¿Por qué dejó de integrar el Grupo Cultural El Verbo de La Ceiba?
Hace tres años dejé ese grupo. Tengo la costumbre de decir: si no sirvo para algo donde estoy, lo mejor es que me deshaga de mi mismo. Soy prescindible. Si estoy siendo un impase en un proyecto, lo mejor es que mi presencia se anule.

¿Qué le falta a esta nueva generación de escritores, para alcanzar los niveles de Ramón Amaya Amador y Juan Ramón Molina, entre otros?
Se debe a su tiempo. Los que conozco son buenos escritores. Lo que falta es publicidad, pero aquí Félix Martínez por ejemplo ha escrito una novela que se llama El Tentador que está considerada una de las mejores de América.

¿Qué anhela Elvin Munguía?
Mi objetivo solo es la muerte. Perennidad. Lo que todos buscamos es ser inmortales. Es pasar por esta vida y dejar algo, porque no sirve ser una planta que no produce nada.

A DESTACAR
* Sus libros están a la venta en librerías de Tegucigalpa,
San Pedro Sula y La Ceiba.

* Su última obra ‘La Absolución del Círculo de los Cuatro Vientos’ fue interpretada en una obra de teatro en el país.

* Munguía, estuvo en Cuba en el 2009 en un evento que reunió a poetas de Brasil, Perú, México y otros países del mundo. Allí se constató la calidad de la literatura hondureña.

Incultura
“Los maestros están atentando contra la cultura al decirle a sus alumnos que si no se portan bien lo van a mandar a leer un libro”: Munguía.

OBRAS PUBLICADAS
* 7 Cuentos sin Hadas
* En el Sueño de la Sombra
* Brevedades y Rosarios
* Relatos Impresionantes de Autores Impresionantes
* La Calle sin Nombre
* La Absolución del Círculo de los Cuatro Vientos

Cuadro Nacional de Danzas, 56 años proyectando el Folklore

2011-05-11T13:03:00.008-05:00

Cultura Popular

El Cuadro Nacional De Danzas Folklóricas de Honduras, es una agrupación folklórica perteneciente a la Secretaria de Cultura Artes y Deportes, fue fundado en el año de 1956 en la ciudad de Tegucigalpa, por el licenciado Rafael Manzanares Aguilar, desde esa fecha hasta la actualidad el Grupo ha tenido la labor de rescatar, preservar, difundir y proyectar la danza folklórica de nuestro País.

El Cuadro Nacional cuenta con un repertorio de más de 85 danzas clasificadas como indígenas, criollas, criollas de imitación y coloniales, así como diversidad de bailes representativos del folklore oral y escrito de nuestro pueblo.
Fue formado con el único y significativo fin de manifestar, transmitir y orientar, hechos puramente folklóricos de nuestra idiosincrasia, costumbres, tradiciones y en general el saber de nuestro pueblo a través de la música, la prosa y las danzas folklóricas propias de los hondureños.

En la actualidad sus programas presentan una diversidad de bailes y danzas netamente hondureñas que han sido rescatadas de diferentes rincones del país.
La alegría de sus danzas y bailes, su conjunto de música en vivo y su trío de voces interpretando canciones folklóricas, costumbristas hacen que el cuadro nacional de danza sea un digno representante de la cultura nacional.
Fue formado con el único y significativo fin de manifestar, transmitir y orientar, hechos puramente folklóricos de nuestra idiosincrasia, costumbres y tradiciones de nuestro pueblo a través de la música, la prosa y las Danzas folklóricas propias de los hondureños.

El connotado intérprete y compositor hondureño y miembro fundador de "Voces Universitarias de Honduras" Federico Ramírez, fue miembro del Cuadro Nacional de Danzas Folklóricas desde 1963.

Nace la Asociación Nacional de Danzas Folklóricas de Honduras

2011-04-14T17:40:00.012-05:00

Por: Carlos Molina

Se ha dado un gran paso para el rescate de nuestras danzas, tradiciones, leyendas y todo lo que encierra el amplio mundo de Nuestro Folklore…La expresión de Nuestro Pueblo.

Tras varios años de intentos, finalmente la Asociación Nacional de Instructores de Danzas Folklóricas de Honduras (ANIDAFH) es una realidad. La directiva fue juramentada recientemente por el Ministro de Cultura Bernard Martínez y quedó presidida por el Licenciado Diógenes Álvarez, instructor del cuadro de Danzas Yum Kax con sede en La Ceiba y conocido por recopilar junto al joven Nepalí Cáceres, la danza ‘La Campesina’ originaria de Olancho e incorporada al Departamento del Folklore Nacional en septiembre de 1998.
“Tenemos muchos retos y desafíos que solos no lo podemos lograr, necesitamos que los miembros de las diferentes regiones traten en lo posible de que su zona sobresalga en la proyección de grupos de danzas, en la unidad de los instructores y en la investigación y recopilación de hechos folklóricos.” expresó Diógenes animando a sus compañeros. Actualmente se cuenta con un reglamento interno y se gestiona la personería jurídica.

La junta la integra también un grupo de instructores y recopiladores de nuestras danzas folklóricas, así como personas amantes de la Cultura catracha como el Licenciado, Oscar Guevara (Vice-Presidente) Dr. Wilberto Bonilla Ríos, los Profesores Héctor Casco, Edmundo Serén y Ricardo Ortega entre otros, quienes cristalizaron ese sueño en beneficio de Nuestro Folklore.
Bernard Martínez ha prometido apoyo; no obstante por años a nuestras autoridades poco les ha interesado Nuestro Folklore, el presupuesto para Cultura se va en pagar oficinistas, olvidando el trabajo de campo y en socializar proyectos que nunca germinan. Esperamos que en esta ocasión mi amigo Bernard sepa utilizar los 203 millones de lempiras que tiene como presupuesto para este 2011, porque ya es tiempo que el Ministerio de Cultura trascienda con un programa de gran magnitud, de lo contrario será uno más que pasará sin haber hecho nada en pro de nuestra identidad como hondureños.

Es meritorio felicitar a este grupo de buenos hondureños que tienen el deseo de que nuestras manifestaciones culturales caminen hacia nuevos horizontes. Esta histórica Asociación aun no tiene el apoyo de ninguna institución, porque acá erróneamente se piensa en la cultura como algo comercial expresando que ‘eso no vende’ pero sí tienen la de muchos instructores y folkloristas que han trabajado arduamente por mantener vivas nuestras tradiciones. La directiva realizará asambleas nacionales en diferentes zonas del país.

Ánimo, se ha dado un gran paso para el rescate de Nuestro Folklore…La expresión de Nuestro Pueblo.

Directiva (ANIDAFH) período 2011-2012

1. Lic. Diógenes Orlando Álvarez Rodas (Presidente)
2. Profesor Héctor René Casco Estrada (Vicepresidente)
3. Lic. Oscar Armando Guevara Molina (Tesorero)
4. Profesor Johan Edmundo Serén Castillo (Fiscal)
5. Profesor Ricardo Ortega (Secretario)
6. Profesor Marvin Eduardo Moreno (Secretario de asuntos socio culturales)
7. Erick Leónidas Martínez Paz (Secretario de conflictos y beneficios)
8. Lic. Sonia María Carranza Hernández (Secretaria de gestión y proyectos)
9. Lic. Sara Emilia Mendoza (Secretaria de supervisión y evaluación)
10. Dr. Wilberto Bonilla Ríos (Secretario de recolección y divulgación)
11. Francisco Rodolfo Bertrand Figueroa (Secretario técnica y científica)
12. Abogada Reina Leticia Trujillo Rodas (Asesora Legal)
13. Ronald Riller Aguilar (Tribunal de Honor)
14. Lic. Carlos Gómez Ginezotti y Lic. Oscar Armando López (Asesores generales)

Folklore poético hondureño.

2011-04-03T18:26:00.007-05:00

Por: Carlos Molina

La literatura oral es parte del inmenso mundo del folklore.

Las bombas o coplas que encontramos en Honduras tienen las mismas características. Son rimas en las que usualmente el hombre enamora a la mujer y esta le contesta con un desaire.
A veces aparecen solas o con respuestas, las cuales surgen cuando algunos de los bailadores o una persona del público la dice de improviso. Las bombas expresan generalmente sentimientos de amor o de despecho y constituyen para la tradición oral una de las manifestaciones folklóricas más hermosas. En ocasiones es el hombre quien las dice y la mujer quien responde. Sin embargo, por lo común es el don Juan de Barrio el que más las usa.

1. Bombas solas
2. Bombas con respuesta
3. Bombas Donjuanescas

Ejemplo

El
Vieja arriscada y hermosa
Como cuajada en sazón
Déjame lucir tu gracia
Figura con algún son.

Ella
Lo que me decís no es cierto
Sin duda me ves así
Porque sos listo y sos tuerto.
Búscate una bizcoreta
Que te acompañe algún son
Porque tengo mucho miedo
Que me des un machucón

LITERATURA ORAL
Largo y difícil ha sido el camino recorrido por la ciencia del folklore para dejar de ser literatura oral únicamente.
En la clase de geografía la toponimia folklórica nos pone en contacto con nuestra tierra, ayudando a maestros y alumnos a conocerla mejor y a amarla en mayor profundidad.
La literatura oral es solamente parte del inmenso mundo del folklore y comprende tres grandes grupos divididos así:

Folklore poético
Cancionero
Romancero
Refranero
Adivinanzas

Folklore Narrativo
Mitos
Leyendas
Cuentos
Casos

Folklore lingüístico
Vocabulario
Pregones
Mímica

Folklore y el castellano
El español como lengua oficial de Honduras, es la asignatura que más se beneficia del folklore.
La literatura oral con sus historias, leyendas, cuentos, tradiciones, adivinanzas, refranes, etc. Permite que las especies folklóricas alternen con la literatura culta de nuestro país, al mismo tiempo que ofrece innumerables temas de composición de carácter tradicional.

Folklore Narrativo
En el folklore narrativo, la historia y la geografía van juntas, encontrándose en ambas la función moralizadora. El folklore en la historia nos proporciona conocimientos antiguos que no se encuentran en los libros. Tales conocimientos tienen gran valor, ya que nos permite reconstruir el patrimonio cultural. Las hazañas de los héroes nacionales y los hechos más notables de nuestros aborígenes se pueden estudiar con luces nuevas a través del folklore.

Folklore ergológico
Lo ergológico corresponde al folklore material y específicamente al arte popular. Las recetas de bebidas y comidas de la cocina popular hondureña. En estos tiempos modernos, cuando la tecnología, el ingenio y la invasión de prácticas extranjeras poco o nada han dejado para reencontrarnos con nuestras costumbres, debemos acercarnos un poco a la cocina hondureña y olvidarnos de tanto hot-dog, de tanta hamburguesa, pizza y lasagna para volvernos con delectación hacia nuestros frijolitos fritos, nuestros tamalitos de elote, café con rosquilla y empanadas, carne asada y toda la variedad de sopas nacionales que han puesto por tantos años su sabor y su aroma en la mesa catracha.

Folklore ergológico de subsistencia
Cocina
Comidas y bebidas
Montucas
Papas rellenas
Chilate
Arroz con leche
Tamales
Marquesote
Chicha

Farmacopea Folklórica
Comprende las Plantas medicinales como el apasote, ajo, artemisa, bojarra, hombre grande, matazano, valeriana, yerba buena, etc.

Fuente: libro "Folklore y educación Honduras" del autor Jesús Muñoz Tábora.

La nobleza perdida en los medios masivos de comunicación.

2011-02-14T16:08:00.007-06:00

Cortesía de Elvin Munguía para CULTURA POPULAR

La ética y la nobleza en los medios de comunicación, se supeditan a la cantidad de Lempiras que reciben para censurar, ignorar y acallar.

Al principio, la comunicación dependía de medios meramente fisiológicos. El hombre primitivo debió comunicarse mediante señas, gruñidos, incluso dibujos. Aunque, eventualmente se fueron utilizando herramientas que sirvieron para hacer más efectiva la comunicación a largas distancias.
Tribus aborígenes de Norte América se comunicaban mediante señales de humo, Tribus aborígenes australianas, agitaban, y aún, hoy, agitan boleas al aire, y así se comunican; en África, a través de los tambores, la comunicación llega efectiva.
Ahora el ser humano tiene: Prensa, Radio, Televisión, Cine, Internet y Celulares. Sin embargo, la nobleza de los medios de comunicación se ha extraviado, ha desaparecido y ha generado problemas sociales tales como: evasión, frustración, manipulación, disfunción social, adicción y narcotización, excitación colectiva, enajenación, indiferencia, pero sobre todo, desinformación.

Los medios de comunicación, dicen lo que debemos ver, lo que debemos escuchar, dicen lo que debemos hacer. Nos manipulan y nos enajenan. La campaña de George W. Bush para realizar la invasión a Irak, llegó a una escala mundial. Mientras las comisiones de la ONU decían: no hay Armas de destrucción masiva, George W. Bush, a través de canales de televisión como CNN y Fox News, para mencionar algunos, energúmenamente, acusaba a Saddam Husein de proteger a los terroristas de Al Qaeda.

La comunicación hace el terrorismo y hace la guerra mediática. Sus palabras están en la mente de la población que no puede decir nada; en Honduras, durante la administración de Manuel Zelaya Rosales, la campaña en los medios de comunicación fue tan absurda, que se volvió un crimen hablar de constituyente o de otros temas con fines sociales.
En los años cincuenta, se satanizó el comunismo en los Estados Unidos y la gente comenzó a temer que les quitaran sus niños y se los comieran, eso ocurre hoy en día en Honduras. Los medios han dejado de lado su nobleza y se inclinan por quien mejor pague, por aquel, que ofrezca mejores bonificaciones.

Los medios hacen lavado de cerebro y tienen facilidad para hacerte creer, lo que ellos consideran cierto. Honduras tiene una explosión de canales de televisión y emisoras con programas de información, que al final son programas de opinión; impositivo totalmente para libre expresión. Cualquier individuo sin escrúpulos puede opinar y opina, quien no opina es el que no tiene las posibilidades de estar frente a una cámara, un micrófono o el espacio en cualquier formato impreso.

Por lo general, cuando las personas comunes tienen esa oportunidad, aparecen en una nota roja, en una nota fatal; el pueblo, quien es el golpeado, el olvidado, el asaltado, aparece en los diarios o en la televisión, sólo cuando ha sido violentamente agredido.

El pueblo, ese conjunto de individuos vistos nada más como seres vacíos y sin inteligencia, aislados, manipulables y sobre todo, magníficos consumidores de cualquier basura que tenga un precio.
La ética y la nobleza en los medios de comunicación, se supedita a la cantidad de Lempiras que reciben para censurar, ignorar y acallar.

Canciones folklóricas y costumbristas de Honduras

2011-01-13T17:04:00.006-06:00

TORITO PINTO
Danza y canción folklórica

Echame ese toro pinto, chinita,
que lo quiero conocer,
a ver si tiene calzones, chinita, o naguas como mujer.
échele que le eche el toro, chinita,
échele entre la gente, chinita,
es que ese torito quiere
una copita de aguardiente.

Echame ese toro prieto, chinita,
hijo de la vaca gacha,
quiero sacarle una suerte
delante de mi muchacha

Echale que le eche el toro, chinita,échele sin cuidado, chinita,
es que ese torito quiere
una copita de anizado.

El Bananero (Lidia Handal)
Con mi carguita vengo llegando
de ahí no más de Guaruma dos,
con mi carreta que van tirando,
mis cuatro bueyes confiando en Dios.
Con mi carguita vengo llegando,
para venderla aquí en la ciudad,
por eso llego siempre cantando
mi canto alegre del bananal.

Con mi cargamento pregonando voy
el oro verde porque yo soy bananero,
con mi cargamento muy contento voy
mientras miro con asombro al forastero.

Bananero, hay,! bananero soy
ya me alejo, ay! pronto ya me voy
y se lleva el viento mi alegre pregón

Y me gritan; -un momento bananero
y mi pobre cargamento se me acaba
y se llena de dinero mi bolsón.

Bananero ya no soy,
ya me alejo, ya me voy.

Corrido a Honduras
Dios escogió entre sus joyas más finas
a la que Honduras debía de llamar,
y la guardó entre un joyel de colinas
igual que un tesoro debía de guardar.

Su raza Maya suprema en bravura
hizo su nido imperial en Copán;
y ella forjó aquella gloria de Honduras
que se llamó General Morazán.

Es Honduras, mi tierra querida
la más hermosa que el sol nunca vio,
por ella doy yo mi sangre y mi vida
lo mismo que el bravo Lempira la dio
No hay otro pueblo más macho
que el pueblo catracho
del cual vengo yo (se repite la estrofa).

Tegucigalpa es el cerro de plata
que el río Grande despierta al pasar
y que se duerme con su serenata
que allá en el Picacho entona el pinar.

Y de Suyapa la Virgen es dueña,
dueña y señora de nuestra nación
formó la linda mujer hondureña
más primorosa que rosa en botón.

Es mi Honduras, etc.

Flores de Mimé
A la orilla del río Verbena, de Maromé,
flores de mimé; tengo sembrado,
azafrán y canela verbena, de Maromé,
flores de mimé, pimienta y clavo.

En la falda de la montaña, de Maromé,
flores de mimé, están sembrando,
un yucal, un cañal y canela, de Maromé,
flores de mimé y maíz morado.

Cuando quiero cantarle a mi chata, de Maromé
flores de mimé, con mi guitarra,
ensillo mi caballo plateado, de Maromé,
flores de mimé y voy montado.

Adiós garcita morena
Adiós Garcita Morena, garcita del arenal, (bis)
si tú me has desconocido yo soy tú palomo real (bis).

Ayer pasé por tú casa
pasé llorando por vos,(bis)
un sentimiento llevaba,
que nunca te dije adiós (bis).

Las naranjas y las uvas
en el palo se maduran( bis)
ojitos cuando se quieren
desde largo se saludan(bis).

Aquí me tienes parado
como garcita en laguna, (bis)
como quieres que te quiera,
sin esperanza ninguna(bis)

Los Inditos (Letra de Adán Fúnez Donaire, música Carlos Enríquez)
Por allí vienen
los inditos
por la cuesta del Picacho
con su carga de frijoles
pa´ venderla en la ciudad.

Al llegar a los Dolores
se la venden a Ñá Ofelia
y regresan muy contentos
a su choza del maizal.

Cuando van por el camino
van pensando en sus milpitas
y en sus mulas coloradas
que les dan para vivir.

Sus mujeres los esperan
allá por el Matasano
tienen puestos los frijoles,
para darles de almorzar.

Bien contentos y comidos
se ponen a descansar
luego prenden un buen puro
y lo empiezan a fumar.

Cuando ya cae la noche
todos piensan en dormirse
para amanecer contentos
y sus labores seguir.

La Valencita
De Valencia yo vengo,
de Valencita, de Valencita,(bis)
traigo nuevos amores
a mi negrita, a mi negrita.(bis)

Vamos escobita verde
vamos barriendo, vamos barriendo,(bis)
porque va entrar un lirio
que estoy queriendo, que estoy queriendo.(bis)

Cuando estoy cerca de ella
la estoy cuidando, la estoy cuidando,(bis)
que hay muchos envidiosos
la están deseando, la están deseando.(bis)

La mujer que está queriendo
se pone viva, se pone viva,(bis)
y el hombre la solicita
si se descuida, si se descuida.(bis)

Aquí me voy despidiendo,
bella manzana, bella manzana(bis)
que si no me voy ahora
me voy mañana, me voy mañana.(bis)

El Barreño
De los caballos que trajo tu tío
ninguno me gusta sólo aquel tordillo
hazte para acá, hazte para allá,
que este caballito no lo monto yo.

Ay! barreño si, Ay! barreño no,
Ay! barreño dueño de mi corazón.
Tírame una lima, tírame un limón
tírame la llaves de tu corazón,
Ay! barreño si, Ay barreño no.

Papeles de china, papeles morados,
que trabajo tiene los enamorados,
pasan por la puerta con la boca abierta
mostrándole a todos los dientes pelados
Ay! barreño si, Ay! barreño no,
Ay! barreño dueño de mi corazón.

Por aquí pasó un lechero
con su cantarito de bronce
y a todos les va diciendo:
muchachos ya son las once.

Por aquí pasó un lechero
con su cantarito de plata
y a todos les va diciendo:
esta leche a mi me mata.

Por aquí pasó un conejo
con el sombrero en la mano
y nunca quiso aprenderse
este baile del barreño.

El Candú
Negrita para amarte, nació mi corazón, (bis)
y si sabes sentir y si sabes amar,
si tienes corazón acuérdate de mí;
candú, candú, candú; candú, candú, candú
candú, candú,candú; candú, candú,candú.

Yo ví un puñal agudo, dirigido para mí. (bis)
por una linda joven, por una linda joven,
por una linda joven que con mis ojos ví.
candú, candú, candú; candú, candú ,candú
candú, candú, candú; candú, candú, candú.

Me voy andar al mundo, no solo por andar,(bis)
soy gallito y tengo espuelas, soy gallito y tengo espuelas
soy gallito y tengo espuelas y donde quiera puedo cantar
candú, candú, candú....

Negrita si me querés no lo des a conocer,(bis)
que la gente de este pueblo( 3 veces)
hasta paga por saber;
candú, candú, candú...

con esta me despido y adiós porque me voy(bis)
que solo yo en tus brazos( 3 veces)
podré tener quietud.
candú, candú, candú.

Conozca Honduras (L Y M. de Rafael Manzanares)
Como yo conozco al mundo
y a cualquiera doy razón
hoy a todos yo pregunto
si conocen mi nación.

Donde están las más famosas
bellas ruinas de Copán
Donde es que hay ríos que arrastran
oro puro y sin rival.

En Honduras
en Honduras,
noble Cuna
de Francisco Morazán

Dónde es que hay lluvia de peces
cual milagro celestial
Dónde está una Virgencita,
Madre y Reina nacional

Donde han visto una bandera
recordándonos la unión
Donde hay tierra para todos
los que quieran trabajar

En Honduras
en Honduras
noble cuna
de Francisco Morazán

Dónde se aman las mujeres,
y se da de corazón
Dónde hay hombres que se entregan
para siempre a una mujer

En Honduras...

El Pitero
Tan limpio que andaba
que ayer me mudé,
buscando a pitero
todo me enlodé.

Cójalo, cójalo,
allí se metió
que no se me vaya
ese hermoso pitero.

Se metió en el monte
lo busco con luz
y sale pitero
diciendo ¡ay Jesús!

Pitero está gordo
pa-alivio de males
y salen diez pesos
de nacatamales.

Uchú, capirana,
uchú, fantasía
atraquenlo duro
de la rabadilla.(bis)

Al indio le gusta
el maíz doradito,
pero más le gusta
el pitero bien frito.

Al indio le gusta
el maíz amarrillo
pero más le gusta
el pitero tordillo.

Pa-alivio de males,
señores les fío,
quien quiere comerse
un tamal de pitero.

Tamal de pitero
no lo como yo
porque mi abuelita
de eso se murió.

La Valona
Una flor me está matando
que es un terrible penar
y tan cerca que la miro
y sin poderla cortar.(bis)

Yo le digo a mis amigos,
los que ya saben de amor,
qué consejo me darían
para cortar esa flor(bis).

Mis amigos me aconsejan,
queriéndome consolar,
que deje pasar el tiempo
que esa flor la he de cortar (bis).

Aquí doy mi despedida,
cojollitos de limón,
a mi Dios le entrego el alma
y a mi negra el corazón(bis).

Sos un Angel
Yo te quiero y te ensalzo, bien mío
tus miradas me han robado el alma,
me has quitado hasta la última calma,
yo no sé si será la ilusión.

Tus ojitos llorar no sabían
y ahora lloran con tanta amargura
el llorar les parece locura,
llora, llora con ciega pasión.

Bomba!

Las piñas en el piñal
de maduras se pasan
así te pasará a vos
si tu mama no te casa.

Si mi mama no me casa
es porque no meay convenido,
si no me caso con vos,
no es de cuenta, metido

Sos un angel, sos una estrea
sos un angel, sos una rosa,
yo te pido la mano pa-esposa
en que seya en el último adiós.

Yo te canto a la luz de la luna
vida mia, con ciega pasión,
este canto son las tristes quejas
de mi adolorido corazón.

Yo te quiero y te canto, bien mío,
tus ojitos me roban la calma,
yo te llevo grabada en el alma
mesmamente como una ilusión.

Parindé
Parindé titirigüi,
parindé trimanagé,
toma kiutuche, la cuadrine
titirigüi, trimanagé.
Apipirindonga
Apipiriyoro
Pluplú,pluplú, plupluplupluplú

Yo soy el indio gualcinse,
que vengu de tierra fría,
con mi cacaste en el lomu,
y muchas cositas dentru

También yo traigo a mi negra
A pasearlu a la fiesta
Le compru medio de atole
Al uso del español

Mañana que yo me vaya
El cacaste dejaré
Y las cositas te encargo
Negrita, olorosa a té

El Tartamudo (Letra y Música: Serafina de Milla)
Yo soy el el tarta, tartamudo
que que que vengo desde el Carrizal
cua, cuando voy por el camino
les can canto alegre esta mi canción.

Casame qui quiero con una jindia
que que que que que pueda co cocinar
le ofrezco a la que me acompañe
que nunca nada le faltará.

Que tengo rancho con hornilla
bien embarra di di di dita de cal
con ja ja jarros y sartenes
que traje de pi pi pi pi pinula.

Quien co compra la buena jarcia
llevo peta ta tes lazos y cinchas
ta también llevo tenedoras
canastos y muchas cosas más.

Ña Facunda (Letra y Música: Serafina de Milla)
Si quiere bailar el sique
doble la rodilla,
dé un brinco chiquito
sin perder el compás
un caitazo adelante y atrás.
Luego entonces oirá este rumor
chiqui, chiqui, chiqui, chiqui,
chiqui, chiqui, chiqui, cha.

Quiere mi comadre Trina
que baile con ella
este nuevo sique
que comienza ya,
y mi jindia, muy cansada está
y este jindio le pican los pies
por caitear hasta el amanecer.

Todos los aquí presentes
piden a Facunda
que nos toque algo
con su hermoso acordeón,
le haremos la rueda
para escucharla mejor,
los tamales nos reparten ya
rica chicha nos dan de beber.

Ya cuando lo gallos cantan
por la madrugada,
se acabó el convite
que tan alegre fue
desfilamos después de gozar.
Con hachones de ocote en la mano,
a la rancha nos vamos ya
a la rancha nos vamos ya.

'Chencho' y 'Pescalpe', inolvidables personajes de La Ceiba

2010-12-15T16:13:00.020-06:00

Por: Carlos Molina

Estas personas nunca conocieron riquezas. Por su idiosincrasia solo nos queda recordarlos como nuestros personajes folklóricos.

Cada comunidad tiene sus personajes característicos, los de mi pueblo los recuerdo como si los tuviera presente. Como olvidar a “Pescalpe” un garífuna vendedor de pescado llamado Rogelio; al popular “Chencho” de Barrio Inglés y a la bailarina “Madona” que pasaba a las afueras del Black and White disco. Hay algunos más, pero mi mente solo recuerda a los más populares, los que son y serán parte de la identidad de nuestra ciudad de La Ceiba.
Son personas que por su idiosincrasia y sin dedicarse a un arte en especial, llegaron a ser figuras insignes de la expresión popular de nuestro pueblo.

De “Pescalpe” evoco a una figura de estatura mediana, con un andar cojo, que vivía de su trabajo: vender pescado por los barrios y colonias de la ciudad con su característica pana en su hombro. Con una voz afónica y una articulación defectuosa anunciaba su producto, al no poder pronunciar bien la palabra pescado, gritaba: Pescalpe, fue así que los moradores comenzaron a conocerlo como “Pescalpe” apodo que lo popularizó. Pocos saben que se llama Rogelio. Tengo tan presente cuando llegaba a la colonia la Merced a ofrecer su venta, casi siempre me lo encontraba en la calle siendo yo un adolescente, en la actualidad no se qué rumbo tomó y si vive aun, lo cierto es que dejó de vender.

Otro de esos tradicionales personajes es el popular “Chencho” todo ceibeño lo conoce. Un garífuna de baja estatura, regordete, cabezón, de labios muy pronunciados, ojos y nariz grande y un andar pausado por su peso, parecido al caminar de un “simio”. Se trata de una persona muy humilde y sana. Sus momentos de ocio los pasaba en el parquecito de su querido Barrio Inglés, después se le veía observando la inmensidad del mar en el muelle viejo. Todo un personaje de la vida cotidiana de la “Novia de Honduras”. Por mucho tiempo trabajó ayudando en los quehaceres de las doñas que prepararan las famosas “baleadas de la línea”. Siempre estuvo muy cerca de su barrio, de su muelle y uno de sus muchos trabajos: la venta de baleadas y café. Todavía se pasea por las mismas calles; aunque no muy a menudo, sin duda producto de la edad; también lo he observado mucho más delgado que antes.

Aunque estos últimos que voy a mencionar, padecían de una enfermedad mental, siempre están en la mente de los ceibeños, como la recordada “Madona” sobre todo por los bailarines del Black and White ya que pasaba el mayor tiempo a las afueras de la disco, de vez en cuando bailando o cantando, allí la observé algunas veces que me asomé a la popular discoteca. Y qué decir de “Mambo” un popular vendedor de pescados. De “Chayanne” un tipo que se paseaba en calzoneta con el pelo musuco alborotado, gritando y casi siempre riéndose a carcajadas cuando se encontraba con los transeúntes. Lo mismo que de un joven cargando una pelota de caucho bajo el brazo. Cuando caminaba por las aceras del centro de la ciudad, pasaba muy cerca de las muchachas y sorpresivamente las asustaba, provocando que salieran en estampida, pero lo hacía solo para divertirse ya que era muy sano. Todos ellos son parte de nuestro folklore; aunque muchos los recuerdan como unos simples locos que se paseaban por la ciudad.

Es muy normal que cuando se habla de personajes de una ciudad, se refieran a intelectuales, que sobresalgan en un arte o como funcionario público, pero estos también han honrado a la ciudad con su trabajo o simplemente con su folklore, es por eso que la Biblioteca Publica quiso enmarcarlos en la historia de La Ceiba mandando a pintar un mural con paisajes de la ciudad y plasmando sus retratos. También existe otra pintura con los edificios o emblemas mas históricos de "ceibita la bella", por cierto en el mismo está el retrato de Margie Dip, una persona que “ha servido a su pueblo”, como alcaldesa y diputada, según el decir de los habitantes.

Loubávagu…arte hecho por excluidos

2010-12-05T16:47:00.008-06:00

Pocas obras teatrales, contienen todos los elementos folklóricos de una comunidad; poesía, música, teatro, baile, historia, comedia, costumbres; un toque de política y sátira de la sociedad ladina hondureña, manifestaciones que logra el dramaturgo hondureño Rafael Murillo Selva con su obra insigne Loubávagu; aquí el tambor garífuna dirige la acción; la danza, es incorporada como elemento vivo de la cultura; y el canto, integrado como acción dramática, algo que no es casual en Murillo Selva, que siempre orquesta como discurso artístico, la tradición oral de su pueblo.

Loubávagu o "El Otro Lado del Puente" tiene 18 años de estar en cartelera, con más de mil representaciones, ha sido exitosamente presentada en los más prestigiosos festivales artísticos del mundo, recientemente los escenarios hondureños acogieron nuevamente esta magnífica obra desde que fue estrenada en 1980, siempre de la mano de Murillo Selva ahora con 74 años y que fue entrevistado por el autor de mimalapalabra, Giovanni Rodríguez relato que compartió con Cultura Popular.

¿Hacia dónde apunta el teatro hondureño?
Actualmente se está en búsqueda, y no se le puede pedir más. El teatro es un arte que generalmente se ha desarrollado en sociedades urbanas y necesita centros urbanos para desarrollarse, de acuerdo a la tradición occidental. En este país en donde todo está por hacer, el teatro está también por hacer. Y son bienvenidos los esfuerzos que se hacen, aún el de Chico Saybe, porque es mejor que haya algo y no que no haya nada.

Con respecto a las otras artes en Honduras, ¿en qué situación está el teatro?
A mí me parece que muy por debajo de la búsqueda que se hace en otras formas artísticas como la pintura, el cine o la fotografía. No hablo de la novela y de la literatura en general porque andan más o menos iguales. El teatro anda como atrasado. Es muy difícil categorizar porque aquí estamos en pañales. Lo único que digo a los encargados del teatro en Honduras es que es ridículo que gente que no sabe ni hablar ni desplazarse pueda montar un Lope de Vega o un Chejov o un Shakespeare. Más bien sugiero que encontremos en nuestros pueblos formas de lo espectacular y tratar de hacer una alianza con lo que han gestado estos pueblos. ¿Por qué no volcarse a esos trabajos del pueblo? No con una mirada paternalista sino seria, investigativa y fraternal e ir a aprender, si fuese el caso, o intercalar conocimientos entre lo que uno sabe y lo que el pueblo ha conservado. A partir de ahí se podría generar teatro más nuevo, más fresco, porque el teatro culto generalmente se hace en Europa para la clase media o media alta pero aquí no hay clase media, y aquí la clase “culta” es prácticamente inexistente. Si uno le propone a Micheletti que vaya a ver una obra y él se pondría a roncar en medio del público. La clase media y la media alta demandan bienes culturales pero si no hay clase media o media alta en el país no se puede pretender hacer teatro culto. Por eso yo decidí insertarme en las comunidades y aprender de ellas.

¿Es entonces el teatro comunitario la mejor alternativa para países como el nuestro?
No, esa sería una alternativa, porque ya hay profesionales del teatro que asumen su actividad con seriedad, como Tito Ochoa, Mario Jaén o Tito Estrada. Yo no rechazo eso, lo que digo es que el enfoque tiene que cambiar.

¿Son el ritmo y el movimiento en “Loubávagu” los elementos que establecen esa empatía inmediata y permanente con el público?
Sí, pero eso es fríamente calculado, no es producto del azar, eso es una propuesta, pensada, buscada durante años, sobre todo en el dominio de la forma. Se logra reformulando esos códigos teatrales que el pueblo ha venido manteniendo casi sin saberlo durante siglos. En Loubávagu quien dirige la acción es el tambor, por eso es un actor más. La danza, incorporada a una obra que tiene un acento épico, insertada en el proceso histórico y no viéndola como elemento folclórico sino como elemento vivo de la cultura; el canto, integrado a la acción dramática… Todo ello implica una búsqueda de formas.

¿Fue esa búsqueda formal lo que propició que decidiera emprender el montaje de una obra tan grande y difícil como "Loubávagu"?
La búsqueda formal fue una de las razones, y la otra es que yo siempre tuve la tendencia desde niño a vivir en los sectores populares, y no porque yo sea militante de algo sino porque así me siento más feliz.

En la obra se presenta varias veces a la figura del personaje que llega al pueblo garífuna con una máscara y que tiende al engaño. ¿Se sintió usted así en el momento de su llegada a la aldea de Guadalupe? ¿Temió que los pobladores lo tomaran como otro tipo mentiroso de los que siempre llegaban ahí?
No había pensado en eso y tiene razón, ellos pudieron verme así en algún momento. Para adquirir esa confianza mutua, que fue total, nos demoramos como cinco años. Pero después de 30 años, desde el estreno de la obra en 1980, puedo decir que mi relación con el pueblo garífuna de Guadalupe es maravillosa. El sistema ha propiciado desconfianza del uno con el otro, y entre personas y sociedades excluidas con mucha más razón. El sistema ha propiciado esta individualización tan atroz. Pero una vez rotos esos bloques creados en las conciencias sí se puede apreciar cómo brota el arte y la creatividad.

¿Confía usted en que en la aldea de Guadalupe sus habitantes sigan representando esta obra en el futuro?
Sí, confío plenamente en eso. Y la prueba es que hoy ha resurgido la obra. La primera versión terminó en 1997, y ahora, trece años después, ellos mismos la han hecho resurgir. Tampoco es tan idílico el asunto, porque hay unos miembros del grupo que sólo están ahí por el interés de viajar y por los pocos centavos que puedan ganar, pero hay otros que están conscientes de que la obra es importante para su pueblo, para sus vidas, para el país. Guadalupe, con esta obra, adquirió un grado de pertenencia histórica, son algo, los creadores de Loubávagu, no de un equipo de fútbol sino de una obra de arte.

¿Cómo ha visto las reacciones del público ante esta nueva versión de "Loubávagu"?
En Tegucigalpa llegaron a decirme que ésta es la obra de la Resistencia.

Es curioso que aunque la obra solamente muestre una circunstancia específica de la historia de Honduras, pueda representar de igual manera a toda la nación. Tiene esa virtud de la universalidad…
Puede representar a todo el continente. Cuando la presentamos en México, en comunidades indígenas de Chiapas, al final fue un aplauso gigantesco. Es que es arte hecho por excluidos, y excluidos hay en todo el mundo.

¿Cómo ven los europeos o los asiáticos esta manifestación del arte hondureño?
Es España y en Estados Unidos vieron la forma. Eso que llaman contenido, sí, ha dado buenos resultados, pero el aporte en cuanto a nuevas formas escénicas ha sido bien recibido. Porque ésta es una obra que no se sabe si es musical, si es épica, si el lineal o si tiene rupturas de tiempo. El escritor guatemalteco Arturo Arias dice, entre otras cosas, que la obra gana porque en primer lugar hay placer y porque el público sale de ella como convertido en negro.

¿Cree que la obra también puede ser una muestra del sincretismo no sólo en la cultura garífuna sino también en la cultura nacional?
No sólo de la cultura nacional sino también de la cultura universal. Es que la escena de la entrada del barco es algo que cambia la vida de los personajes, ya los pone a exportar. También la llegada del ferrocarril es vital.

En estos tiempos en los que tanto se habla de unión nacional, ¿en qué medida cree que esta obra podría contribuir a hacer eso posible?
Creo que ayuda en la medida en que los personajes jamás dejan de ser hondureños una vez que entraron en la historia nuestra. Al final de la obra, el acto ese de sacar la bandera, que es un poco romanticón, yo lo pensé mucho, pero no hice caso a los intelectuales, así que permití que la sacaran, aunque no acostumbro a hacer ese tipo de concesiones, de mover los resortes afectivos, pero ellos mismos, los actores, la sacaron desde la primera vez que nos presentamos fuera de Honduras.

¿Considera usted que dirigiendo la mirada hacia la periferia, en este caso hacia la cultura garífuna, podríamos encontrar ese sentido de la identidad nacional que tanto se busca en Honduras?
Por supuesto, porque la comunidad garífuna es uno de los grupos más excluidos del país y paradójicamente los grupos excluidos son los que más luchan por la identidad nacional y los que más tienen sentido de pertenencia.

Vargas Llosa y Gabriel García Márquez, una enemistad de noveles

2010-10-07T17:08:00.006-05:00

Vargas Llosa junto a su mujer Patricia, José Donoso y su esposa Pilar, Mercedes junto a su esposo Gabriel García Márquez en Barcelona en una imagen de los inicios de los setenta

CULTURA POPULAR.

Según testigos, García Márquez, entonces de 49 años, se acercó a Vargas Llosa y el peruano, nueve años más joven, le dio un golpe en el ojo increpándole por "lo que le hiciste a mi esposa Patricia".

El famoso incidente sucedió hace más de 34 años. Fue el 12 de febrero de 1976 el día en que se enemistaron para siempre los Nobeles de Literatura Gabriel García Márquez (1982) y Mario Vargas Llosa (2010), cuando el peruano le dio un puñetazo en México a su otrora amigo, a quien luego ridiculizó como un "cortesano de (Fidel) Castro".

Nunca estuvo claro si la pelea fue por motivos políticos o personales. Vargas Llosa se ha pasado gradualmente de la izquierda hacia un capitalismo de libre mercado, lo que lo ha puesto en desacuerdo con gran parte de la élite de intelectuales del hemisferio.
Según testigos, García Márquez, entonces de 49 años, se acercó a Vargas Llosa y el peruano, nueve años más joven, le dio un golpe en el ojo increpándole por "lo que le hiciste a (mi esposa) Patricia".

Ninguno de los escritores dio explicaciones al respecto, pero según versiones de prensa colombiana García Márquez pudo haberle sugerido a Patricia que se separase de su esposo por una supuesta infidelidad de éste, o que Patricia, para vengarse de su marido, le dio a entender que "Gabo" le había proporcionado grata compañía.

El jueves, tras el anuncio del Nobel, un comentario en una cuenta de Twitter atribuida a García Márquez decía "cuentas iguales". Sin embargo, la fundación en Cartagena del también laureado Nobel colombiano dijo que la cuenta no le pertenecía al autor.

No hubo reacción al premio por parte de García Márquez, quien rara vez conversa con la prensa.

En junio de 2007, de visita en Quito, Vargas Llosa dijo que "García Márquez y yo tenemos un pacto tácito que es: nosotros no hablamos de nosotros mismos para darles trabajo a los biógrafos, si es que merecemos tenerlos después".

"Que ellos (los biógrafos) averigüen, que ellos descubran, que digan qué pasó", añadió el hoy Nobel de 74 años.

En aquella ocasión, cuando le preguntaron por los ganadores del Nobel de Literatura, el escritor de Arequipa manifestó: "Creo que el premio Nobel ha fallado no dándoselo a escritores como, Jorge Luis) Borges o (Vladimir) Nabokov, pero se lo ha dado a algunos escritores que sí lo merecían. No hay ninguna duda que un escritor como (Darío) Fo lo merecía, un García Márquez lo merecía".

Entonces el entrevistador del canal Teleamazonas le preguntó: "¿Se ha reconciliado usted (con el escritor colombiano)?". A lo que Vargas Llosa respondió: "No, no, no, no, no estoy hablando de eso. Estoy hablando del premio Nobel de García Márquez".

Cuando en la misma entrevista se sugirió por qué a él no le habían otorgado el prestigioso galardón, respondió: "Si uno recibe premios, en buena hora. Pero no debe pensar en los premios porque eso socava mucho la autenticidad de un escritor".

"Un escritor que respeta su vocación no debe pensar en el premio Nobel porque es malo para el estilo, malogra la prosa de los escritores. Los escritores que yo he conocido que viven pensando en el premio Nobel se vuelven malos escritores", comentó.

En 1971 salió al mercado "Historia de un deicidio", un análisis de la obra de García Márquez escrito por Vargas Llosa. Después que se enemistaron, el escritor peruano dio la orden de que no se hiciera ninguna edición más de ese libro.

Jesús Muñoz Tábora y otros folkloristas catrachos

2010-09-21T13:23:00.020-05:00

Nathan Právia (QDDG), Rony Velásquez, y Jesús Muñoz Tábora

Por Carlos Molina

En nuestro país, son muchos los compatriotas que trabajan y han dedicado parte de su vida para que nuestras manifestaciones culturales se mantengan latentes, aun con el desinterés, ya sea por el poco patriotismo de nuestras autoridades o por los mínimos recursos económicos con que cuentan.

Gracias a que muchos folklorólogos como Rafael Manzanares Aguilar, David Flores, Rony Velásquez, Tania Pinto de Moran, Nathan Právia Lacayo, (recién fallecido y que luchó por su pueblo miskito) Armando Crisanto Meléndez, Rubén Ruiz Hernández, Auxiliadora Narváez, Francisco Salvador Aguilar, Alma Caballero, Carlos Gómez y Jesús Muñoz Tábora, entre otros, nuestra patria y su pueblo conoce de sus canciones folklóricas, leyendas, instrumentos autóctono y costumbres, entre otras manifestaciones.
La experiencia de estos amantes de la cultura y de nuestro Folklore, es muy rica. Cada uno por su parte ha participado en misiones difíciles y peligrosas para recoger de sus fuentes, el dato preciso que contribuirá a que un día el hondureño tome conciencia de sí mismo y sea dueño de una identidad inalienable, firmemente sustentada en la Cultura Popular.

Honduras le debe mucho en materia de cultura folklórica a estos grandes folkloristas, pero hoy nos enfatizaremos en Jesús Muñoz Tábora, un gran personaje de la vida cultural hondureña, ha pedido de un lector de CULTURA POPULAR.

“Chungo” como lo llamamos nosotros, nació en Santa Rosa de Copán, obtuvo mucho rigor metodológico de sus maestros y compañeros en los centros de enseñanza cultural de Costa Rica, Chile y Venezuela donde se preparó en la materia.
En la década de los 80' fue director del departamento del Folklore Nacional, una dependencia de la Secretaría de Cultura. Es uno de los pocos etnomusicólogos y folklorólogos nacionales. Realizó estudios de musicología en el conservatorio de música de la Universidad de Costa Rica, en la facultad de bellas artes. Especialidad en pedagogía musical, en el Interamericano de educación musical de la Organización de Estados Americanos (OEA). Alternando con estudios de administración de la educación, curriculum y folklore latinoamericano en la facultad de ciencias y artes musicales de la Universidad de Chile.
En 1979, fue becado por la OEA para estudiar etnomusicología y folklorología en el Instituto Interamericano de Etnomusicología con sede en Caracas, Venezuela.
En 1987, se convierte en el primer agente de desarrollo cultural egresado del Centro Latinoamericano y el Caribe de Cultura.
Ese mismo año, estudia promoción cultural patrocinado por la OEA y la subdirección general de promoción cultural de la Secretaría de Educación pública de México. Es premio nacional de arte “Pablo Zelaya Sierra”. Ha sido autor de varios libros acerca de nuestro folklore como: Instrumentos autóctonos de Honduras y Folklore y educación Honduras, entre otros.

La última vez que compartimos con Muñoz Tábora, fue en el año 2007 en La Ceiba, durante la celebración de los 210 años de la llegada de los Garífunas a Honduras, ya que él estaba a cargo de apoyar el evento por parte de la Secretaría de Cultura. Don Jesús ya está bien de edad, ya no es el mismo que aparece en la fotografía derrochando juventud junto a Nathan Právia y Rony Velásquez, en uno de esos días recopilando parte de nuestras costumbres catrachas.

Después que finalizó todo el trabajo, ya que por la mañana me tocó transmitir para la Radio San Isidro la misa que ofició Monseñor Rómulo Emiliani a la orilla de la playa donde unas horas antes los negros habían recreado su llegada a nuestras costas procedentes de San Vicente allá por el año 1797, me habló mi amigo, el escritor Roberto Quesada que también se encontraba en La Ceiba con motivo del festejo Garífuna para que fuéramos a botar el estrés a la zona viva de la ciudad, donde también se desarrollaba el carnaval, con motivo del 12 de abril, después de recorrer varios restaurantes, en uno de ellos nos encontramos a “Chungo” un gran personaje de nuestra cultura popular, comimos, bebimos y charlamos de la cultura hondureña y de sus libros. Después de varias horas nos despedimos y junto a Quesada continuamos nuestro recorrido por la zona viva, mas tarde encontramos a Celeo Álvarez Casildo con quien Roberto tenía diferencias por esto de la libertad de pensamiento, pero después de un rato hicieron las paces y se estrecharon la mano en señal de amigos, luego de servir como mediador.

Fue una bonita noche en donde en pocas horas recreamos parte de nuestra historia, con la cultura garífuna y con nuestro folklore, también hablamos de nuestra realidad actual con todos estos personajes de nuestra Hibueras.

“Memo Chispa” un Tango para La Ceiba

2010-08-01T18:09:00.019-05:00

Por: Carlos Molina

“Encontré gente amistosa y amable
que ya no pude irme” expresó Memo.

Los que han vivido en La Ceiba, seguro se encontraron con este vistoso personaje. Un día lo encontrábamos vestido de payaso, otro con vestimenta formal y en temporada de navidad como San Nicolás. Es el mítico “Memo Chispa” un argentino que llegó a Honduras a una presentación artística. Cuando conoció La Ceiba lo embrujó y no se fue más.
Muchos crecimos viendolo recorrer las calles de la ciudad en un curioso busito realizando propaganda, o en su peculiar bicicleta estilo chopper junto a su esposa; sin embargo pocos conocen su historia.

En Cultura Popular les presento una entrevista que le realicé en el año 2006.

La entrevista

¿Donde nació?
En Buenos Aires, Argentina en 1926.

¿Cuál es su verdadero nombre?
Guillermo Jesús Hansen, pero todos me conocen como “Memo Chispa” mi nombre artístico.

¿Quiénes son sus padres?
Guillermo Jesús Hansen y Margarita Roquera, ellos trabajaban en el gobierno.

¿Aun viven?
No, mi padre falleció entre 1945 y 1946 no recuerdo muy bien. Mi madre murió en el 2003 y lo sentí mucho porque no pude viajar a verla por última vez.

¿Cómo fue su niñez?
Como la de un niño normal, estudiando y jugando un poco de pelota con los amigos.

¿Cómo fue que llegó a Honduras?
Llegué en 1970 a una presentación en San Pedro Sula.

¿Y a La Ceiba?
Me trajo don Dino Challiotis, un empresario ceibeño que en ese momento andaba en San Pedro Sula.

¿Por qué decidió quedarse?
Por el cariño de los ceibeños, vimos gente amigable. Nos recibieron bien a tal grado que ya no nos pudimos ir.

¿Se arrepiente?
No, estoy feliz, la gente de acá es muy buena y estoy agradecido.

¿Ha regresado a su país?
Desde que salí en 1970 no he vuelto por falta de dinero y porque el trabajo me absorbe. No volví a ver a mis padres ni a mi demás familia.

¿Extraña su patria?
Siempre hay recuerdos, pero aquí estoy cómodo.

¿Conserva familia en Argentina?
Si, un hermano y una hermana, y de vez en cuando nos escribimos o hablamos por teléfono.

¿Cómo nace el deseo de ser artista?
Me lo inculcó una muchacha, Violeta Cortés que era una cantante muy famosa en Argentina.

¿En qué consiste su presentación?
Folklore argentino, colombiano, ruso, tango y folklore indoamericano.

¿A qué edad comenzó su carrera?
A la edad de 24 años en mi país.

¿En qué países se ha presentado?
En Chile, Ecuador, Perú Colombia, Panamá y en todo Centroamérica.

¿Actualmente sigue trabajando?
Sigo animando fiestas infantiles. Me visto de payaso y en navidad de San Nicolás. También en publicidad y promociones.

¿Le ha ido bien económicamente?
Logramos subsistir y vivíamos cómodos.

¿Se casó?
Si, en mi país antes de salir. Ella se llamaba María Teresa Olguín y también era artista y argentina. Juntos hacíamos el espectáculo.

Era. ¿Ya murió?
Si falleció el año pasado y fue sepultada aquí en La Ceiba.

¿Cómo lo superó?
Me afectó mucho y me enfermé de depresión...por un momento se interrumpe la entrevista, el recuerdo de su esposa lo hace llorar. Con lágrimas en su rostro nos dice que todavía se descontrola cuando el recuerdo de su esposa invade su mente.

¿Está legal en el país?
Sí, tengo residencia y la renuevo cada tres años.

¿Con quién vive actualmente?
Solo en un apartamento en Barrio el Centro.

A DESTACAR

* Memo también presentó por muchos años un ameno programa de variedades en Radio Mitchell de La Ceiba.

* Así como “Memo Chispa” muchos extranjeros que llegaron a La Ceiba, no pudieron regresar a su patria. La ciudad posee una magia para acoger a sus visitantes.

* La última vez que conversé con “Memo” fue hace cuatro años, su avanzada edad ya le impedía trabajar; aunque se dedicaba a animar fiestas infantiles. En los últimos años muy poco se le ha visto. Pronto investigaremos que ha sido de Guillermo Hansen, un personaje que le dio colorido a "La Novia de Honduras" durante muchos años.

Actualidad: En Semana Santa encontré a "Memo" en la playa de La Ceiba, me contó que se fracturó la cadera lo que le impide su andar, ahora vende frutas en un troco y lo atiende casi siempre sentado en una silla al no poder estar mucho tiempo parado.

Historia de la danza mestiza hondureña con influencia indígena

2010-07-15T17:51:00.010-05:00

Por: Carlos Molina

El folklore catracho es rico en historia. Todos estamos obligados a mantener incólume nuestras tradiciones.

En su libro "Evolución histórica de la danza hondureña" el folklórista David Flores escribe que se cree que las danzas mestizas, fueron de origen indígena. En la actualidad ya no son practicadas por ellos, ya que en algunos casos, los ladinos se han apropiado de ellas; sin embargo conservan algunos rasgos indígenas.

Estas eran bailadas por gente mestiza, utilizando para ellos elementos criollos como el vestuario al igual que so forma y modo de baile. Pero el predominio de su ejecución en cuanto al paso es el xique en cualquiera de sus variaciones.

Por investigaciones recientes, se cree y se sostiene que el xique es de origen indígena. Por lo tanto estas se convierten en un género de danza singular.

En la clasificación de Rafael Manzanares Aguilar y Jesús Muñoz Tábora, estas danzas se clasificaban como indígenas, esto causaba confusión porque la mayoría de estas no son bailadas por indígenas sino por ladinos.

En la clasificación del folklorista David Flores autor de este texto en su libro: "Evolución histórica de la danza hondureña" las danzas indígenas son las bailadas en la actualidad por los grupos indígenas como los Lencas, los Pech y los Miskitos, etc.

Las danzas populares
Son las que se realizaban para cualquier tipo de celebración, no importando el tiempo ni el espacio.

Las danzas religiosas.
Son las que se realizaban para las celebraciones de las ferias patronales, ceremonias de compostura, y para santos patrones.

Los tipos de danzas criollas
Las danzas populares para una mejor comprensión las hemos dividido por el tipo de danza como las danzas populares de fiesta, de cortejo, de imitación, costumbristas y populares para niños, términos que se definen a continuación.

Las danzas populares de fiesta
Son las que se realizaban en cualquier tipo de fiesta o celebración como la entrega del niño Jesús que ocurría el seis de enero, bodas, cumpleaños, bautizos, visitas de otras comunidades a determinada región, etc.

Las danzas de cortejo
Son algunas en las cuales ambos tratan de una u otra forma lograr una conquista aprovechando el baile.

Las danzas de imitación
Son aquellas que tratan de reproducir mediante la expresión corporal, movimientos e imágenes extraídas de elementos cotidianos animados e inanimados, pueden ser: zoomorfas mimonméticas. Zoomorfas: son las que imitan movimientos o expresiones de animales como pájaros, caballos y toros. Utilizando para ello el uso de representar figuras, imágenes o movimientos, incluso de formas inanimadas como sillas, arboles o sencillamente rutinas de vuelo, cabalgatas, etc. Con este tipo de danza no se utiliza mascara, bastará únicamente el uso de la expresión corporal.

Las danzas costumbristas
Son aquellas que de una u otra forma se tienen en la memoria, el nombre del autor o acreedor de determinado baile folklórico, ya sea en la parte musical o la coreográfica. La diferencia de las danzas costumbristas y las danzas folklóricas es que para este último el creador es desconocido o está en el anonimato.

Las danzas populares para niños
Son aquellas danzas que actualmente las denominamos rondas infantiles, en la antigüedad estas eran bailadas por adultos en sus fiestas para animarlas y hacer más agradables y llamativas las mismas. Actualmente estas son practicadas por los niños como una actividad recreativa y motriz. Estas son bailadas de día y de noche en los pueblos, escuelas y en los barrios de las comunidades de todo el país.

Danzas de grupos autóctonos o indígenas
En la clasificación de David Flores, las danzas indígenas son las que son bailadas en la actualidad por los grupos indígenas como: los Lencas, los Pech y los Miskitos etc. Para la mayoría de los grupos indígenas clasifica sus danzas con el mismo esquema que las danzas mestizas.

Las danzas Miskitas
Se dividen en danzas populares y danzas religiosas. Las danzas populares se dividen en danzas populares navideñas, danzas de imitación zoomorfa y danzas de dramatización.

Danzas populares
Se dividen en tres: Tambakus que son bailadas de noche, rondas de origen inglés bailadas de día y los juegos navideños.
Los tambakus son un tipo de danza moderna de la Moskitia. Se bailan de noche por los jóvenes y adultos.

Otras danzas populares
Estas imitan los movimientos de los animales; pero no usan máscaras. Danzas de dramatización: En estas se realizan distintas actividades con movimientos y música, por ejemplo los bailarines tratan de hacer que las muchachas se enamoren de los varones, usando para esto la ayuda del chaman o sukia.

Danzas tradicionales religiosas
Los Miskitos todavía conservan algunas danzas de su religión tradicional aunque estas están en pleno proceso de secularización. Antes se bailaban en las ceremonias para pedir un buen año agrícola; pero en la actualidad es más probable bailarlo para una presentación de danzas folklóricas que patrocina el patronato del pueblo.

Las danzas religiosas se han dividido en dos: ceremoniales del Sihkru y danzas agrícolas. Las danzas del Sihkru se bailaban por la noche durante la celebración del Sihkru que duraba siete días.

Las danzas agrícolas: Estas son de imitación del trabajo agrícola, y de las danzas que después realizan de trabajar en la agricultura. Se cree que estas danzas también formaban parte de las ceremonias religiosas asociadas con la agricultura; pero estas ceremonias ya no se realizan con la excepción del Sihkru.

Es interesante que entre los Miskitos, las danzas religiosas que existen hasta hoy, son danzas agrícolas, mientras que entre sus vecinos los Tawakas, las danzas religiosas que todavía existen, están relacionadas con la cacería. (Fuente: libro "Evolución histórica de la danza hondureña" del autor David Flores).

"Mis Lápices en Resistencia"

2010-06-26T16:57:00.024-05:00

A un año del fatídico golpe.

El pequeño Oscar David, escribió un libro que trata sobre el golpe de Estado en nuestra Hibueras.

Oscar David Montesinos, un niño de diez años, presentó el libro de su producción "Mis Lápices en Resistencia", acerca del golpe de Estado del 28 de junio de 2009 contra el entonces presidente hondureño Manuel Zelaya Rosales.

Familiares, educadores e intelectuales asistieron a la presentación de la obra en la sede del Colegio de Profesores de Educación Media, en un barrio situado en el este de la capital.

La obra de 60 páginas está compuesta por dos partes: "Cuentos para Niños" y ¨Éxitos políticos", con la carátula de unos lápices escribiendo: "Dignidad".
"A algunos hondureños les falta dignidad, como a Roberto Micheletti, Goriletti", el presidente que asumió tras el golpe, dijo Montesinos a la AFP.

La obra "está dedicada a los niños que quedaron afectados porque sus padres murieron por andar en el Frente Nacional de Resistencia contra el golpe de Estado", agregó.

David Montesinos, es el mismo chico que impresionó a los asistentes a un concierto de las Voces en Resistencia cuando en el preámbulo subió al escenario y ofreció un discurso que causó furor por su forma de criticar a los golpistas. Ver el video.

Legendarios locutores ceibeños

2010-06-12T12:25:00.013-05:00

Por: Carlos Molina

Una generación de legendarios locutores ceibeños se perdió con el paso de los años. Sin embargo sus incomparables voces, y sus frases al locutar, quedaron marcadas en la mente de los radioescuchas y hoy son recordados con nostalgia.

Muchos desparecieron físicamente, algunos emigraron al norte, mientras otros han vencido el paso del tiempo y sus voces todavía surcan las ondas hertzianas por la ciudad que los vio nacer como locutores.

Con este trabajo Cultura Popular quiere honrar a todos los Locutores y Periodistas ceibeños de antaño y que marcaron una época dorada en la radiodifusión ceibeña.

Nahúm Valladares y Valladares. Su carrera de locución la inició en La Ceiba. Estuvo en los comienzos de Radio El Patio en 1954, luego se trasladó a Tegucigalpa para trabajar en la emisora HRN en Tegucigalpa donde destacó como locutor comercial y director de noticias en Diario Matutino.

Marco Antonio Pinto. Su actividad como locutor la inicia en La Ceiba. Después como narrador deportivo. Se recuerda también su faceta como cantante de la Orquesta Casino. Después da el salto a San Pedro Sula ciudad que lo acogió con acariño y le abrió las puertas del triunfo alcanzado.

Oswaldo Ramos Soto. De su natal Olanchito se trasladó a estudiar al Instituto Oficial Manuel Bonilla de La Ceiba. Se desempeñó como comentarista deportivo en Radio El Patio demostrando mucha capacidad analítica. Después se trasladó a la capital donde incursionó en la política.

Junto a Rodolfo Irías Navas se dicaban a escuchar emisoras de otros países donde pasaban noticias deportivas. Ellos apuntaban las informaciones o los resultados de los campeonatos para darlos a conocer el día siguiente. Después fundaron un programa deportivo que se transmitía los domingos a las 9 de la mañana.

Norman Serrano Miralda. Figura entre los primeros locutores. Se destacó como animador de programas musicales. Después se marchó a San Pedro Sula laborando por muchos años en Diario La Prensa, y Diario La Tribuna.

Antonio Ocampo Santos. Estuvo en el noticiero Diario del Mediodía y actualidad informativa posteriormente se trasladó a Tegucigalpa a sacar la carrera de abogado. Nunca le faltaba su cigarro.

Jorge Tomas Meléndez Moreno. Laboró en Radio El Patio de 1963 a 1968 en el programa ranchero ¨Alma de México¨, ¨Diario del Mediodía¨ y Radio deportivas. Era autor de la columna comita¨. Cuando salió de Radio El Patio fue contratado en 1968 por Emisoras Unidas, laborando en Radio Caribe y Radio Centro hasta la fecha. Siendo director de Emisoras Unidas, “El Profe” como le decimos ya que también es maestro de educación primaria me dio la oportunidad de laborar en Radio Centro y Radio Caribe desde 1995 hasta el año 2002.

Luis Enrique Fernández. Condujo el programa ranchero ¨Alma de México¨, trabajó en Radio el Patio desde 1969 hasta 1991 siendo la voz comercial de la emisora. Por varios años se desempeñó como director de Radio Roatán en Islas de la Bahía. Desde 1991 pasó a laborar a Circuito Radio Centro de Emisoras Unidas hasta el año 2005, actualmente es la voz comercial del canal Teleceiba.

René Rodríguez. Sus inicios fueron en Radio El Patio. Laboró desde 1963 hasta 1965. Luego se marchó a trabajar a Radio Caribe que acababa de inaugurar la empresa Emisoras Unidas, después se funda Circuito Radio Centro y se convirtió en su locutor insigne de todas las mañanas hasta la fecha.

Arturo Virgilio Collins. Fue llevado a Radio el Patio por Francisco Morales en el año de 1959 para posteriormente trabajar en La Voz de Atlántida. Se convirtió en narrador deportivo en 1962 para la inauguración del estadio ceibeño, relatando el encuentro Sacachispas de Guatemala contra el Vida. Ese fue el inicio de su exitosa carrera que lo hizo famoso por toda Centroamérica.

Carlos Roberto Martínez (Cabeto) Mientras estudiaba en el Instituto Manuel Bonilla, formó en ese entonces con Rodolfo Irías Navas un dúo de informadores deportivos, después fundaron un programa deportivo que se transmitía los domingos a las 9 de la mañana en Radio El Patio.

Mario Humberto Molina. Nació en Puerto Cortés en 1947, a los diez años se traslada a vivir a la Ceiba. Su primer empleo fue como repartidor de periódicos y todos los días llevaba el diario a La Voz de Atlántida hasta que un día fue invitado a quedarse por el locutor Oscar Luis López, comenzó limpiando los discos de acetato hasta que logró un cupo en la radio, luego fue llamado para trabajar en Radio El Patio hasta que falleció un 22 de septiembre de 1991 a la edad de 44 años, arrollado por un vehículo.
En Radio El Patio animaba el programa ranchero ¨Alma de México¨, ¨las complacencias 13-50¨, ¨La revista musical¨ y era la voz comercial de la radio. Su voz permanece viva en la actualidad en la presentación y despedida del Diario del Mediodía. No tuve el placer de conocer a Mario Molina solo de escucharlo cuando todavía era un niño, sin embargo cuando surjo como locutor en Circuito Radio Centro, y en programas varios y noticieros de Radio San Isidro, muchos en La Ceiba piensan que Mario era mi padre, porque llevo el mismo apellido y porque en esta ciudad ha sido característica que los hijos de los locutores sigan la carrera que iniciaron sus padres.

Luis Alonso Zúñiga. Se inició en Radio Aguán en Coyoles Central, en el departamento de Yoro. Llegó a La Ceiba para enrolarse en el club deportivo Victoria. En sus ratos libres fue llevado por Rodolfo Irías Navas a Radio El Patio donde demostró cualidades como locutor

Alexis Zuniga Alemán. Tuvo un paso fugaz por Radio El Patio después pasó a la Voz de los Estados Unidos de América, donde se convirtió en un presentador de noticias hasta la fecha.

Ángel Cárcamo Laínez. Llegó de Coyoles Central y fue narrador deportivo de Radio El Patio.

Rodrigo Esquivel. De origen costarricense llegó a La Ceiba con un circo salvadoreño animando las promociones y Don Gregorio Irías le propuso quedarse para dirigir Radio El Patio.

Juan Ángel Vásquez. De origen salvadoreño. Trabajó en Radio El Patio pero misteriosamente desapareció cuando se desató la guerra entre Honduras y El Salvador en 1969.

Clementino López Urquía. Era la voz estelar de La Voz de Atlántida allá por la década de 1950.

Carlos Cruz. En 1965 ingresa como operador y locutor de Radio El Patio.

Suyapa Estrada. Incursionó en Radio El Patio en 1993, presentando el especial musical de la mañana. Por razones personales se retira de la radio. Hace unos pocos años regresa a la locución ceibeña con un programa en Canal 36.

Celeo Arias. Dirigió la sección de sociales en Radio El Patio. Siempre llegaba a la radio en su bicicleta con unas gafas oscuras. Don Celeo se ganó el cariño de los ceibeños. La municipalidad de La Ceiba lo honró instituyendo el premio Celeo Arias en el día del Periodista
Oscar Medina Hernández. En 1967 dirigió Ecos del deporte, luego se traslada a la ciudad de New York.

Francisco Morales. En 1957 comienzan a dirigir noticieros en Radio El Patio. Morales se traslada posteriormente a Tegucigalpa a sacar periodismo y luego se desempeña en diferentes medios de la capital. Después pasó a ser director de Diario el Heraldo.

Adalberto Girón Romero. Cuando se fundó Radio el Patio los propietarios llamaban a jóvenes para que se probaran como locutores, allí hiso sus pininos Don Adalberto hasta convertirse en un Periodista de renombre y muy respetado en la ciudad. Dirigió noticieros en Radio El Patio entre otros programas. Después pasó a Radio Caribe de Emisoras Unidas para dirigir el noticiero ¨Impacto Informativo¨ que se transmite hasta la actualidad siendo dirigido por Tomas Meléndez Moreno y Edmundo Mejía. La muerte lo sorprendió en el año 2001. Tuve el placer de ser el operador de ese noticiero por muchos años y compartir con Don Adalberto. Fue uno de los pocos locutores que nunca se apartaron de la Radio se envejeció en las cabinas. Desde que llegó a aquella nueva emisora que surgía en La Ceiba siendo muy joven. Aguantó presentando el noticiero en Radio Caribe hasta que las fuerzas lo abandonaron. Debido a su enfermedad el doctor le prohibió que regresara al noticiero porque a su edad era hacer un máximo esfuerzo, sin embargo hiso caso omiso. Recuerdo que lo veía llegar muy temprano haciendo un gran esfuerzo en la víspera de su muerte, hasta que un día ya no pudo llegar a su amado noticiero. Se caracterizaba por decirle la verdad a quien fuera. Ya era normal para los radioescuchas que tosiera frecuentemente al aire mientras presentaba las noticias. No le faltaba la frase “mientras tanto” para hacer el cambio de información.

Arístides Girón Romero. Era hermano de Adalberto Girón Romero. En 1965 despuntó en Radio El Patio. Dirigió el programa ranchero ¨Alma de México¨ entre otros programas.

Roberto Díaz Lechuga. Inició en La Voz de Atlántida. En 1958 aparece en Radio el Patio luego se traslada a Tegucigalpa donde también tiene éxito en el periodismo.

José Banegas. Posee una de las voces más bonitas, agradables y cautivadoras del país. Lleva muchos años en radio y televisión. Inició en La Voz Evangélica, pasó por algunas emisoras de Tegucigalpa, y por Radio El Patio, entre otras. Fue la voz oficial de Canal Once. Actualmente labora en noticieros de Canal 36. Lo recordamos como un gran colaborador.

José la Rosa Muñoz. Originario de Puerto Cortés, funda ¨Diario del mediodía¨ en radio El Patio en 1960, noticiero que se mantiene hasta la fecha.

Carlos Arturo Matute Rivera. Incursionó en la radio en 1960. Dirigía en Radio El Patio el noticiero Prensa Libre, posteriormente pasa a Radio Caribe para dirigir el noticiero ¨Panorama Informativo¨ en horas del mediodía.
Rivera después incursionó en la carrera de diplomático siendo embajador de Honduras en El Salvador, Belice y Jamaica.

Raúl Pineda Carías. Condujo el programa de música clásica en Radio el Patio y luego en Radio San Isidro, hasta que lo sorprendió la muerte hace unos años.

Nacho Ruiz. Originario de Coyoles Central, trabajó en ecos del deporte de Radio El Patio, dirigió un espacio de música tropical en Dimensión Radio, después pasó a Radio Ceiba. Misteriosamente desapareció de La Ceiba hace muchos años.

Efraín Ulloa. Un periodista de la vieja guardia, pasó por muchas radios en La Ceiba. Su voz se escuchaba mucho por las noches en Radio Centro. Después se marchó para dirigir una radio en San Juan Pueblo. Allí hace unos pocos años falleció debido a una enfermedad, siendo todavía joven.

Edy Manzanares
Un legendario locutor, se inició en La Voz de Atlántida, allí tambien dio sus pininos como narrador deportivo, después pasó a Emisoras Unidas como locutor de Circuito Radio Centro en horas de la tarde por casi dos décadas y narrador en las transmisiones deportivas de Radio Caribe, aunque ya no locuta en espacios musicales solo narra, labor que acompaña con el programa deportivo en Teleceiba.

Jaime Ramos
Entrevistador y presentador por muchos años de los programas deportivos de Radio Caribe, en la actualidad solo labora en Teledeportes de Teleceiba. Por muchos años fue también operador de Radio Caribe cuando la radio tenía programación con música en inglés y como locutor cuando la radio pasó al estilo tropical. Con Jaime lo mismo que con Manzanarez fuimos compañeros por muchos años en Emisoras Unidas.

Pablo Ernesto Hernández. Nació un 2 de agosto de 1941 y falleció un 14 de agosto de 1990 a la edad de 49 años de los cuales
28 le dedicó a la radio. Entre los programas que dirigió en Radio El Patio están: el Festival de melodías, las rancheras de Pablo Ernesto, los Corraleros del Majagual, canciones norteamericanas, Éxtasis melódico, y la pizarra de los éxitos.
Aun tengo presente sus frases y seguro que muchos ceibeños también. “No nos tengan pena, escribanos en cualquier lápiz y en cualquier papel”. “llegó la hora de apagar la luz”. Expresaba Pablo en las noches románticas.

Rafael Antonio Navarro. Al igual que muchos locutores ceibeños, emigró hacia los Estados Unidos. Reside en Los Ángeles California.

Miguel Ángel Romero (Padre). Es un Periodista de la vieja guardia de La Ceiba. Sus inicios son en la década del 60 en Emisoras Unidas, en deportes y noticias generales. Después se marcha a Olanchito donde actualmente sigue al frente del periodismo televisivo y radial.

Geovani Acosta. Poseedor de una privilegiada voz. Es hijo del recordado locutor Carlos Cruz. Vivió sus mejores momentos en Dimensión Radio hace muchos años, después se retira para fundar su propia radio: "Estéreo Carnaval" en la que sigue al frente en la actualidad.

Raúl Tovar. Merece un artículo aparte. Combinó su profesión de maestro en el colegio Manuel Bonilla con la locución y el periodismo. Fue muy polémico, quizá el único que no tenía compromisos con nadie, eso le valía decirle la verdad a quien fuera. Fue un gran amigo, colaboró conmigo como reportero en el noticiero Primera Plana el cual dirigía en Radio San Isidro. Estuvo al frente de espacios noticiosos en Canal 36 junto con su gran amigo José Banegas. Solíamos tertuliar sobre la vida cotidiana de la ciudad y del país en un restaurante después del noticiero. La muerte lo sorprendió el año pasado. "Te llevamos en el corazón Raúl. Siempre te recordaremos".

Oscar Armando Mecen. El colega Edy Manzanares cuando se despedía de su turno de 12 a 6 de la tarde en Circuito Radio Centro decía: "Los dejo con Oscar Armando Mecen, el bambino de la noche". En algunas ocaciones lo escuché cuando yo era un adolescente y ni pensaba en surcar esta bonita carrera. Trabajó también en Dimensión Radio. Por un tiempo se fue a Estados Unidos. Regresó unos meses a Radio Centro por el año 2000. En la actualidad se dedica a trabajar promocionando productos en una unidad móvil, aunque recientemente se incorporó a su amado oficio los fines de semana en Radio el Patio. Con Mecén compartimos algunos momentos como compañeros en Circuito Radio Centro.
Poseedor de una voz privilegiada, muy potente que estremecía las radios. En febrero nos reencontramos en la casa del colega periodista Víctor Fúnez y posamos para esta instantánea, nunca le falta su gorra y el bigote tupido.

Edmundo Mejía. Era un trabajador de la MACSA, una fábrica de cartón. Después da el salto a la Voz de Atlántida y luego a Radio Caribe donde permanece hasta estos tiempos. Lleva más de treinta años en la locución.

Lázaro Gómez. Es un insigne Locutor y Periodista en La Ceiba. Pasó por Emisoras Unidas, y Radio Ceiba entre otras. Debido a una enfermedad los médicos le amputaron una pierna. Es de la vieja guardia del periodismo desde la década del sesenta. Toda una leyenda del periodismo deportivo en la Costa Atlática.

Wilfredo Montoya. Trabajó en deportes en Radio Ceiba. Radio el Patio. Radio Michell, La Voz de Atlántida, y por ultimo compartimos en Radio San Isidro, el dirigiendo el programa deportivo y yo como director de la radio. Montoya corrió con la misma suerte de Lázaro Gómez perdió una de sus piernas debido a una enfermedad. En la actualidad sigue al frente de los micrófonos aunque ya no en la Radio sino en su carro promocional de productos recorriendo la ciudad. Wilfredo es el fiel reflejo de la constancia y la superación.

David Meza. Sus inicios en los medios de comunicación fueron en el año1976 a los 17 años. Don Abrahán Mejía con quien compartió más de treinta años en Radio el Patio hasta el día de su trágica muerte, fue quien lo llevó a la Radio para que le ayudara a cargar los cables e instalar el equipo para las transmisiones. Después se fue probando en las transmisiones deportivas, al mandarlo a las canchas abiertas de la ciudad para que apuntara los resultados de los partidos burocráticos. Fue asesinado cobardemente. Con su muerte deja un gran vacío en la radiodifusión ceibeña.

Efraín Guerrero. Hablar de locutores legendarios sin mencionar a Efraín Guerrero sería imperdonable. Más de cuarenta años de carrera en la locución y el periodismo. Ha pasado por Radio Caribe, Radio El Patio, Radio Michell, Radio Ceiba y la Voz de Atlántida, entre otras en esta última fuimos compañeros. Todavía sigue al frente del micrófono.

Abraham Mejía Griffin. El 1 de mayo de 1967 comienza a trabajar en Radio el Patio, cubriendo el turno que había dejado Oscar Medina. También tuvo su paso por La Voz de Atlántida. Don José de la Rosa Muños dirigía el noticiero Diario del Mediodía en radio el Patio y Don Abraham comenzó a llevarle reportes de noticias. Durante más de cuarenta años ininterrumpidos en la locución se ha hecho un nombre. Ha sido Alcalde de la Ceiba, regidor, y gobernador político de Atlántida. Desde sus inicios y hasta la actualidad, está al frente del noticiero ¨Diario del Mediodía en Radio El Patio.

Roberto Bernárdez. Era el contador de Comunicaciones del Atlántico decidió aprender el manejo de los controles, después fundó su propio programa: “noches inolvidables”. El “Bobi” como se le conocía ya descansa en paz al fallecer hace muy pocos años en esta ciudad siendo muy joven.

Rafael Velásquez. Lleva más de treinta años en el periodismo ceibeño. Actualmente es el director de deportes de Radio Caribe y Teleceiba. Es toda una institución en el periodismo deportivo.

Julio Cesar Rodríguez. Suma más de 34 años de carrera en la locución ceibeña. Desde que fue llevado una noche por el director de ese entonces de Radio El Patio sin conocer al cien por ciento el manejo de los controles de la radio en el año 1969. Actualmente es director de Radio El Patio, y coordina el noticiero ¨El dedo en la llaga¨ también es corresponsal de Diario La Tribuna.

Reinaldo Tinoco. Crecí escuchando el programa de rancheras que se transmitía por Radio Tocoa en el departamento de Colón. Dicho programa era dirigido por Don Reinaldo. Después se mudó a La Ceiba para trabajar en varias emisoras. Nosotros también nos trasladamos a vivir a La Ceiba sin imaginar que nos íbamos a encontrar siendo compañeros de trabajo en La Voz de Atlántida, después el se marchó para Radio Bahía y yo para Emisoras Unidas. Actualmente está retirado.

José Alberto Pineda. Quien no recuerda el programa de música del recuerdo en Radio Michell los domingos por la noche, era sintonía total. Lo mantuvo por muchos años. Y durante la semana animando música. Posteriormente pasó a Radio Caribe y Radio Centro. Luego se retiró de la locución para trabajar en la municipalidad ceibeña hasta la fecha.

Leonardo Hernández Banegas: Más conocido como ¨Nayo¨. Los primeros pasos como locutor fueron en La Voz de Atlántida la primera emisora que se fundó en La Ceiba. Posteriormente llegó a laborar a Radio El Patio logrando el puesto de director de la radio. Años después pasa a ser director de Emisoras Unidas cuando se inauguró en el año 1964. En 1992 fallece. Dirigió espacios deportivos. Llegó a La Ceiba allá por el año de 1952 procedente de Tegucigalpa, después de participar en la rama de atletismo en los juegos deportivos centroamericanos desarrollados en Guatemala en 1950.

Mario García: Es una leyenda de la locución ceibeña, lleva más de treinta años frente a los micrófonos. Estuvo muchos años en Radio Caribe, Radio Centro, Radio El Patio y Radio Bahía. Hace unos pocos años regresó nuevamente a Radio el Patio y se mantiene vigente.

Toribio Urbina: Posee una voz especial para animar rancheras, se escuchó mucho en la desaparecida Radio Hit, después en Radio Bahía donde estuvo animando rancheras por muchos años, es un clásico de los animadores de ese estilo de música.

Roger Acosta. Inició en La Voz de Atlántida, después pasó a Radio el Patio a Ecos del deporte, terminó su carrera hace muchos años en Circuito Radio Centro de Emisoras Unidas.

Juan Carlos Erazo: Un apasionado de la locución e incanzable animador musical, ha pasado por casi todas las radios ceibeñas, Radio Bahía, Dimension Radio, Radio El Patio, La Voz de Atlátida y Radio Michel entre otras, actualmente labora para Emisoras Unidas. Juan Carlos me dio la oportunidad de iniciarme en los medios de comunicación allá por el año 1994 en la desaperecida FM 98 cuando la dirigía que estaba ubicada en el Barrio El Imán, después pasé a La Voz de Atlántida, Circuito Radio Centro y Radio Caribe, Radio San Isidro y 45 TV, actualmente estoy laborando en Diario Tiempo de San Pedro Sula. A Juan Carlos se le conoce por su pulcritud.

Juan José Fúnez Salazar. Como editorialista. Llevaba sus escritos a los noticieros de La Voz de Atlántida y Radio El Patio. En esta ultima emisora dirigió “La hora sindical”. A Don Juan José lo conocimos en La Voz de Atlántida siempre colaboraba con la radio. Hace algunos años falleció en el anonimato en esta ciudad, sin darle el homenaje que se merecía en vida. Hoy lo recordamos con nostalgia.

Carlos Lobo Cerna. Hizo popular la frase en Radio El Patio “Amor y lujo” “Con lujo y con amor”.

La locución en La Ceiba, es rica en historia. Con las anécdotas y la cantidad de buenos locutores que han pasado por las diferentes radios de la ciudad, hay suficientes argumentos como para escribir varios libros.

Algunos datos fueron extraídos del libro: ¨Aniversario de Oro de Radio El Patio” que escribió el Periodista Julio César Rodríguez.

Algunos locutores de la nueva generación
Arlen Ochoa, Jaime Ramos, Javier Cálix ahora como director de una radio en España, Engels Romero, Oscar Lanza, Luis Alfredo Lozano, Suyapa Estrada, Adán Benítez, Víctor Manuel Mendoza, Glenda Zelaya, German Vallecillo (hijo) Roberto Velásquez, entre otros.

Otros legendarios locutores
Anibal Barrow, Max Rivas, Marco Tulio Miró, Blanca Estela Sánchez, Adalid Blanco en Radio Michell, Daniel Menjivar Salazar, Mauricio Rosales, Arquímedes Banegas, Sandra Luz Mole, Amílcar Cruz Garín, Juan Ramón Arias, Felipe Aguilera, Alejandro Tamayo, Gustavo de Jesús Trejo, Daniel Cheesa, Víctor Chimilio, Geovani Ellis, Rosel Adalberto Mejía, Leonel Olmedo, Carlos Arturo Almendárez, Enrique Ortéz Pinel, Manolo Riego, Ezequiel Antúnez Castro, el popular ¨Chequecito¨ quien falleció hace pocos años. José Antonio Díaz, Ricardo René Oseguera, Alejandro Gallo Fúnez, Alfonso Matute, Carlos Moya Posas, Rafael Romero Gamoneda, Fernando Martínez, Ricardo Martínez, Filiberto Díaz, Guillermo Lemus, Evelio Ortiz, Oscar Luis López, Jorge Valentín ¨Nacho¨ Ruiz, Eulogio Padilla, Hernán Quezada, Héctor Sánchez, René Pizatti, Reinaldo Aguilar, Rosel Ramos, Luis Blanco, Oscar Luis Irías, Antonio Ocampo Santos, Gilberto Fuentes Ruiz, Rodolfo Davadí Álvarez, Juan Ramón Arias, Alfredo Mac Donald, Renán Henrique Caballero, El poeta Wilfredo Mayorga, José Lelis Caballero, Manuel Avilés, Dunia Elvir ahora reportera de Telemundo, entre otros. Los que lean este artículo y se acuerdan de otro nombre, les agradecería que lo dejen en un comentario para agregarlo a la lista.

Marco Tulio Miró, un fino cultor de metáforas

2010-05-19T14:19:00.003-05:00

Por: Carlos Molina

El poeta y ensayista ceibeño, evocado por el escritor Wilfredo Mayorga

Encontrarse con un viejo amigo y mentor, después de una larga temporada es como hacer retoñar viejas historias en el árbol de los recuerdos. Nuestro personaje instaló primero su tienda de ilusiones en Chicago y después, definitivamente en Nueva Orleans.

El escritor, poeta y ensayista, Francisco Sánchez, más conocido en las tertulias literarias como Marco Tulio Miró, retornó al terruño luciendo su mismo Garbo e inspiración. Siempre con su morral repleto de libros y su portafolio de inéditas ideas. Con su pluma en ristre. Y siempre con Dorita, su inseparable esposa. Originario de Olanchito, pero ceibeño de corazón, el profesor Sánchez era el indiscutible animador que dirigía con verbo de reuniones liricas de esplendor y galanura. Dirigió y locutó en los años cincuenta el informativo “Perspectiva en el tiempo”, hasta que se fue al norte. Pero no para siempre.

La Voz convocada
Antes de viajar, su nombre se unió a otros jóvenes portaliras para publicar el libro “La Voz Convocada” en el que también participaron Nelson Merren, José Adán Castelar, José Luis Quezada, Francisco Aquino Pérez, Tulio Galeas, Carlos Ramírez, y Julio Fonseca que constituyó todo un esfuerzo colectivo en 1967.
En 1990, lo encontramos de nuevo. Y el tiempo se nos fugó presuroso al evocar tantos sucesos transcurridos, tantas experiencias adquiridas y otros tantos proyectos realizados o esfumados.

El poeta Miró tenía entonces en preparación su registro poético de América, una interesante antología continental y según sus palabras “otros trabajos inditos que guardo en esos viejos arcones de madera que tengo como biblioteca” y como al indagar sobre todo ese bagaje de energía y producción, Marco Tulio lo atribuye al significado que los griegos le daban a las musas, pero que un escritor contemporáneo asevera que se trata de uno mismo. De un tercer hombre o mejor dicho; del alter ego.

Por otra feliz casualidad coincidimos nuevamente en ceibita la bella en 1994 dando rienda suelta a las remembranzas y prometiéndonos no olvidar jamás al pueblo de nuestros amores ya que “seguiremos siendo capaces de realizar el sueño cercano o lejano de encontrar en nosotros mismos el milagro de la única y eterna juventud”.

No nos olvidamos del veterano improvisador de la palabra y el verso. Solo que por un tiempo, hemos perdido la brújula de la comunicación; pero tenemos la convicción que tarde o temprano habremos de reanudar aquellas charlas en las ceremonias que compartimos, siempre atesoradas por nuestra vieja amistad.

Alcaldes de La Ceiba

2010-05-12T12:15:00.004-05:00

Por: Carlos Molina

Don Mariano Guiraud de origen francés, fue el primer alcalde de La Ceiba. Fungió a partir del 23 de agosto de 1877, hasta el año de 1878. Le siguió don Jesús Antúnez un año más.

De todos los alcaldes municipales del siglo XIX, el más famoso y polémico fue don Guadalupe Araque cuyo periodo edilicio fue de 1887 a 1888.
En la gestión de Araque se inició la construcción de la carretera La Ceiba Olanchito vía Yaruca.

Don Guadalupe fue un alcalde progresista, a finales de 1887 inaugura el Mercado Municipal construido de madera y de tres pisos, a un costo de 1, 230 pesos. Inauguró también el alumbrado público de la ciudad, moderno para la época, consistente en faroles de bronce traídos de Europa. Mandó a rellenar los pantanos del centro del pueblo para construir calles. Instaló la primera red de agua potable.

El comandante de armas Leonardo Nuila Leiva, trató infructuosamente que el Presidente aceptase cambiar el nombre de esta población por el de “San Luis”. Se ha comprobado que la persona que más se opuso para que le cambiaran el nombre a La Ceiba fue el alcalde Don Guadalupe Araque. También inauguró el panteón municipal.

La mayoría de los alcaldes han fallecido, algunos se decidieron fijar su residencia en Estados Unidos, otros como Enrique Martínez ya bastante de edad, vive en La Ceiba, hasta un año tenía una repostería en la avenida La Republica la cual la tuvo por muchos años, pero últimamente observé que ya no estaba, quizá por su vejez ya no la pudo administrar ya que la atendía junto a su esposa, también de mucha edad.

Don Roberto Padilla todavía está en la ciudad junto a su esposa Doña Flor quien fuera candidata a la alcaldía de La Ceiba el proceso anterior. Eran los dueños del desaparecido Súper Ceibeño. Los más recientes, se encuentran todavía bregando en política.

Los alcaldes de La Ceiba

1880 Coronel Manuel Montes
1881 Enrique B. Ucles
1882 General Pedro Rodríguez
1883 Fernando Gómez
1884 Jesús Ordoñez
1885 Coronel Juan remigio Sosa
1886 Manuel Emilio Cuellar
1887 Guadalupe Araque
1889 hasta junio de 1890 Don Pedro Grave de Peralta
1890 General Rafael Rodríguez
1892 Don Manuel Mejía quien donó los terrenos para construir el Parque Central, la Municipalidad y después lotificó los terrenos que hoy ocupan el Barrio Mejía.
1893 hasta el 15 de julio General Lucas Calderón
1893 de julio a diciembre Teófilo Isaula
1894 Pedro Grave de Peralta
1895 coronel Felipe Meléndez
1896 Eduardo Rodríguez
1897 Juan Mejía
1898 hasta el 1 de octubre Vicente Acosta
1898 del 2 de octubre al 31 de diciembre Don Manuel Mejía.
1899 Don Pilar Agurcia
1900 Francisco Mejía
1902 José Rosendo Martínez
1903 Luis Blanco
1904 hasta el mes de agosto de 1905 Gonzalo Galindo
Hasta el 15 de enero de 1906 Lorenzo Castillo
1906 hasta el 18 de julio General Anacleto Antúnez
1906 del 19 de julio al 15 de agosto Juan Francisco Carias
1906 del 16 de agosto al 31 de diciembre Don Manuel Mejía
1907 al 1 de mayo Julián Fiallos Díaz
1907 del 4 de mayo al 2 de enero de 1908 Lorenzo Castillo
1908 del 4 de enero al 3 de septiembre Hipólito Moncada
1909 del 4 de septiembre al 1 de enero de 1911 Lorenzo Castillo.
1911 del 2 de enero al 7 de enero de 912 Don Manuel Mejía
1911 hasta el 20 de agosto Don Miguel Moncada
1912 del 21 de agosto al 31 de diciembre Pilar Agurcia
1913 Juan Francisco Carias
1914 Juan Pablo Mejía
1915 hasta el mes de junio Coronel Alejandro Laínez
1915 de julio a diciembre Augusto C. Coello autor de la letra de nuestro Himno Nacional
1916 hasta el 20 de noviembre Rómulo Carbajal
1916 del 21 de noviembre al 11 de enero de 1917 Rafael Canelas Osorio abuelo del historiador ceibeño Antonio Canelas Díaz
1917 del 12 de enero a diciembre Antonio López Villa
1918 hasta el 23 de agosto Ángel V. Matute
1918 de agosto a diciembre Rafael Canelas Osorio
1919 hasta el mes de octubre Antonio López Villa
1919 del 1 de noviembre al 15 de enero de de 1920 Rafael Canelas Osorio
1920 hasta el mes de mayo Procopio Mazier
1920 de mayo a diciembre Ángel V. Matute
1921 hasta el mes de mayo Sebastián Rivera Zuniga
1921 de mayo a diciembre Juan Francisco Carias
1922 del 2 de enero al 21 de marzo Lorenzo Castillo
1922 de marzo a diciembre Sebastián Rivera Zuniga
1923 hasta el 1 de marzo José Acosta D.
1923 de marzo a diciembre Antonio López Villa
1924 Fernando Muñoz
1925 Miguel Gonzales
1926 al 8 de enero de 1927 Pablo Cruz Palma
1927 hasta el 1 de noviembre Sebastián Fernández
1927 del 2 de noviembre al 10 de enero de 1928 Miguel R. Suazo.
1928 Prospero Meza
1929 Miguel R. Suazo.
1930 Fernando Gómez
1931 Rafael Canelas Osorio
1932 Coronel Rafael Osaba
1933 Livio Bartoli Sandoval
1934 hasta el 25 de marzo Pompilio Fernández Reyes
1934 del 25 de marzo al 3 de febrero de 1935 Simón Reyes Jácome.
1935 del 4 de febrero a diciembre Roberto Ugarte Bonilla
1936 Miguel Gonzales
1937 Santos Bardales Colindrez
1938 Miguel Gonzales
1939 Adán fuentes Erazo
1940 José Flores Rosa
1941 a 1948 Simón reyes Jacome
1949 a 1954 Coronel Rafael Osaba
1955 al 26 de enero de 1956 Don Carlos Arturo Matute
Del 27 de enero de 1956 al 30 de junio del mismo año Francisco Vega Pérez
Del 1 de julio de 1956 a diciembre del mismo año Alfredo Vindel
1957 Emilo Martínez Silva
1958 a 1960 Coronel Marcelino Ponce Martínez
1961 del 3 de enero al 3 de enero de 1963 Fernando Ulloa Vásquez
1963 a 1964 Antonio Blanco Moreno
1965 del 8 de enero a junio de 1968 Leopoldo Gonzales Matute
1968 del 1 de julio al 3 de mayo de 1973 Darío Mejía Rosales
1973 del 3 de mayo al 7 de agosto de de 1974 Marco A. Medrano
1974 del 28 de noviembre a mayo de 1978 Juan Carrasco Barahona
1978 de mayo al 11 de octubre de 1980 Daniel Pinel
1980 del 12 de octubre al 11 de de abril de 1981 Roberto Padilla
1981 del 12 de abril al 31 de enero de 1982 Juan Francisco Pineda
1982 del 1 de febrero al 27 de enero de 1986 Roberto Padilla
1986 del 1 de enero al 25 de de enero de 1990 Enrique Martínez
1990 del 26 de enero al 26 de mayo de 1993 Ramón Antonio Leva
Del 27 de mayo de 1993 al 25 de enero de 1994 Abraham Mejía Griffin
1994 del 26 de enero al 25 de enero de 1998 Margarita de Dip
De 1998 al 2006 Gonzalo Rivera Ocampo
De 2006 al 2010 Milton Simón Gonzales
Actualmente: Carlos Aguilar.

Datos extraídos del libro "La Ceiba sus raices y su historia" del autor Antonio Canelas Diaz.

Historias de Radio

2010-04-28T21:34:00.016-05:00

En plena labor en La Voz del Pueblo.

Por: Tito Ballesteros
Comunicador social colombiano

La voz del Pueblo. Nace. Muere. Nace y muere. Se nace y se muere.

Por la radio de Trujillo en Honduras, pasa la garífuna y el garífuna. El bombero. La policía. La ama de casa. La costurera. Los pescadores. Las religiosas. Los conocidos y los desconocidos. Pasa la uva, pasa la gente. Pasan las voces. Pasan los programas… Hablo de una radio cercana a su doctrina y alejada de esa frase que tanto daño nos hizo: “somos la voz de los que no tienen voz”. Aquí, en “La voz del pueblo” ¡todos tienen voz!

Más que una frase.
Se me ocurre escribir desde este mirador al mar, acompañado de la imagen del invasor, Colón; para decir que en Trujillo, la radio nace y muere. Una “conquista” (coordinadores de programación y directores) que se cansa de ser “conquistada” (audiencia) y también, quiere conquistar. Es simple: un receptor que es emisor permanente. La radio. Toda. Nace cuando explora, investiga los gustos de su público, responde a las necesidades comunicativas de la comunidad y expide un nauseabundo hedor cuando se resiste. Cuando su programación se hace eterna. Ahí muere. Así es la programación. Así son los programas. Hoy respiran y ya, mañana, muy de mañanita, necesitan oxigeno. Ideas. Libertad para ser libres. La programación debe hidratarse. Vestirse. Oírse linda. Ser coqueta. Creída. Vanidosa, soñadora y así, atraparnos en el dial. Abrazar y en un beso, pasarnos el veneno.
Intento desprender una reflexión en relación con programas “eternos”. Las mismas voces, cortinas, “fondos”, invitados, saludos y despedidas. Los mismos castigos para la audiencia y el suicidio de la programación.

Sigan comprando equipos, computadoras, mesas, sillas, tumben el edificio y ¿la programación? Claro, estamos ocupados comprando los micrófonos.

¿Cuántos programas con más de cinco años? ¿Cuántas veces saludando de la misma manera? Palabras que no cambian. Clubes de amigos que más parecen enemigos de la radio. Nombres de programas ¡idénticos! Sin generalizar, hacemos un mal uso de la música y aparte, suele ser floja y repetida. Por qué todos los “hombres de radio” – como algunos se hacen llamar – sólo nos presentan lo “mejor”. ¡Vamos con este éxito!. ¡Escuchemos lo último! ¿Será que todas las canciones son buenas? O ¿será que el criterio se perdió en el camino?
¿Qué opinan ustedes amigos oyentes?

Se me ocurre hacer un programa sobre “las que nunca sonarán”. Treinta minutos de música con un locutor que diga: Esta o aquella canción, jamás volverá a sonar en la radio por esto y lo otro. Entonces, al final, con un efecto provoca la quema del cd o el encierro más hondo para la canción.

Separadores con sonidos ambiente. La ambulancia de la localidad. El ruido de la calle. El paso del bus. El vendedor ambulante que grita y se resiste a la costumbre del hambre. La campana de la parroquia.

Se me olvidaba
La Voz del Pueblo, hasta hace seis meses, salía al aire gracias al combustible Diesel. El cerro Calentura, lugar donde vive el transmisor, históricamente carece de energía eléctrica. La opción que utilizaban era la de dar de comer a una planta que empujaba el transmisor. 70 galones de diesel cada semana subían la montaña. El motor vivía, la radio salía, pero, inmediatamente empezaba a morir. Nacía y moría.

Una fiebre mezclada con gripa no me dejo subir al lugar. Pero Sor Ledys, la directora de la radio me cuenta que en carro, burro o muchas veces a pie, debieron subir el combustible. El camino imposible obligaba un trabajo de piernas. Así trabajaron por 9 años. Ahora, tienen la energía eléctrica.

Ahora, Radio Católica la Voz del Pueblo se renueva, se actualiza; y ya no muere.

Recordando a David Meza

2010-03-22T11:56:00.015-05:00

Por Carlos Molina

“Cuando la muerte se precipita sobre el hombre, la parte mortal se extingue; sin embargo el principio inmortal se retira y se aleja sano y salvo”.

Tengo tan presente esa fatídica tarde del jueves 11 de marzo. A las seis de la tarde, salía del Periódico donde laboro cuando de pronto recibí una llamada del compañero Jorge Blanco para darme la triste noticia. “Acaban de asesinar a David Meza”. Un escalofrío comenzó a recorrer mi cuerpo, sin duda lo que había escuchado por el auricular, caló en lo más profundo de mi ser. Mi mente comenzó a proyectar la imagen de David en diferentes ángulos. Como no recordarlo. Esa noche no logré conciliar el sueño, pensando como estaría su esposa Linda, sus hijos, los colegas en la Ceiba y sobre todo su incondicional amigo y compañero por más de tres décadas en el noticiero "Diario del Mediodía" de Radio el Patio, Don Abrahán Mejía Griffin.

Durante esa noche, muchos recuerdos de David vinieron a mi mente. Por la madrugada llamé al colega y amigo Víctor Fúnez, con quien David se llevaba muy bien y me dijo que junto a la mayoría de los Periodistas de La Ceiba, no había dormido en toda la noche esperando el cuerpo inerte de su compañero de faena, para participar en su velatorio.

Conocí a David en el año 1999, siempre nos saludábamos en el estadio Municipal Ceibeño para las transmisiones deportivas, él con Radio El Patio y yo para Radio Caribe de Emisoras Unidas. Nuestra amistad se estrechó más cuando ingresamos a laborar para el Canal 45 TV de La Ceiba.

Si bien tenía sus detractores y un carácter fuerte e introvertido, los que lo admiraban y querían, eran mayoría. David se había hecho un nombre. Siempre se empeñó y dio la pauta para que a los Periodistas nos dieran nuestro puesto y se nos tratara dignamente cuando ejercíamos nuestras funciones.

Sus inicios
Según nos contó en cierta ocasión David, sus inicios en los medios de comunicación fueron en el año 1976 cuando apenas tenía 17 años. Recuerda que fue Don Abrahán Mejía con quien compartió más de treinta años en Radio el Patio hasta el día de su trágica muerte que lo llevó a la radio para que le ayudara a cargar los cables e instalar el equipo para las transmisiones deportivas. Posteriormente Don Abrahán lo fue integrando poco a poco en los programas deportivos, al mandarlo a las canchas abiertas de La Ceiba para que apuntara los resultados de los partidos burocráticos, tal y como lo expresa también su compañero de trabajo por muchos años, el Periodista Julio Cesar Rodríguez en su libro: “Aniversario de Oro de Radio El Patio”.

Por situaciones personales, David se aleja de la radio por un tiempo, pero regresa en el año 1984 con la idea de entrar de lleno a reportar para los programas deportivos, tomando una grabadora para realizar las entrevistas. Don Abrahán le elaboraba una lista de preguntas. “De esa manera fue evolucionando en el medio deportivo hasta llegar a utilizar su propia iniciativa” escribió Rodríguez en su interesante obra. Años más tarde cuando David ya había tomado confianza, le abrieron las puertas para ingresar al campo de la noticia general.

David se caracterizaba por dar a conocer las noticias de última hora por Radio el Patio y después por Radio América. Sin limitar esfuerzos, se trasladaba al lugar donde apenas unos pocos minutos había ocurrido un hecho noticioso, ya sea un accidente automovilístico, un asesinato u otra noticia de interés.
Otro dato importante de David, es que la mayoría de los Periodistas ceibeños, iniciamos siendo primero, operadores y locutores de las radios y David nunca se sentó en los controles para insertar una canción u operar un programa.

Hasta la hora de su muerte, David se desempeñaba como coordinador de deportes de Radio el Patio, presentaba junto a Don Abrahán Mejía y Francisco Ramos, Diario del Mediodía y dirigía el programa “Frente al Pueblo” los viernes por la noche en Canal 36. Además era corresponsal de Radio América y Abriendo Brecha de la capital.

David fue un amante de la Selección Nacional, siempre cubría sus encuentros deportivos, sin importar donde se realizaran. Para esto contaba al igual que otros colegas de La Ceiba, con la generosidad de la Municipalidad y de otras instituciones del estado, así como de la empresa privada para financiar los gastos de traslado al país donde jugaría la bicolor. La última vez que nos saludamos fue en el estadio Cuscatlán de El Salvador un 14 de octubre de 2009 donde coincidimos para darle cobertura al último partido de la selección nacional y que significó la clasificación al mundial de Sudáfrica. David se hacía acompañar de los recordados colegas, Edy Manzanarez, Victor Fúnez y Geovany Alfonso, con quienes charlamos mientras esperábamos el arribo de los seleccionados.

“Al palpar la cercanía de la muerte, vuelves los ojos a tu interior y no encuentras más que banalidad, porque los vivos, comparados con los muertos, resultamos insoportablemente banales.” David, siempre te recordaremos.

Murphy era un optimista

2010-03-02T15:31:00.003-06:00

“Cuando tengas las manos embadurnadas de grasa, te empezará a picar la nariz.”

Edward Aloysius Murphy, fallecido el 17 de julio de 1990 a la edad de 72 años, fue un ingeniero aeroespacial de la Fuerza Aérea estadounidense. Es conocido por la homónima Ley de Murphy, que declara que “si hay varias maneras de hacer una tarea y uno de estos caminos conduce al desastre, entonces alguien utilizará ese camino.”

Murphy era un optimista, también era un apasionado de la realidad de la vida y escribió infinidades de frases que denotan una actitud “pesimista”, resignada y burlona a la vez ante el devenir de acontecimientos futuros, sería aplicable a todo tipo de situaciones, desde las más banales de la vida cotidiana hasta otras más trascendentes.
Todos los seres humanos en algún momento de la vida, hemos sido víctimas de la 'Ley Murphy'.

Ley Murphy
* El único momento del día en que uno se apoya cómodamente en el respaldo de la silla y se relaja es cuando el jefe se da una vuelta por la oficina.

* Cuando el avión en el que vuelas llega tarde, con el que debes hacer enlace despega puntualmente.

* La forma más rápida de encontrar algo es empezar a buscar otra cosa.

* Cuando se marcha del trabajo tarde, nadie se entera. Cuando se va temprano, se encuentra con el jefe en el parqueo.

* Si golpea al mismo tiempo dos teclas de la máquina de escribir, la letra que sale en el papel es la que no ocupa.

* Las jugadas emocionantes siempre suceden cuando usted está mirando el marcador o ha salido a comprar palomitas.

* La máquina que se ha roto, funcionará perfectamente en cuanto aparezca el técnico a repararla.

* Si lo archiva, sabrá donde está, pero nunca le hará falta. Si no lo archiva, lo necesitará pero nunca sabrá donde se encuentra.

* Dé las vueltas que dé antes de entrar en el ascensor, los botones siempre estarán a sus espalda.

* El plato que le llamó la atención desde que se puso usted en la cola se lo llevará el que va delante de usted.

* Si cambia de cola, la que acaba de dejar empezará a avanzar más deprisa que la nueva.

* El cajero más lento siempre está en la caja rápida.

* Siempre que se corte las uñas, le picará algo una hora después.

* La ola de calor aparece justo cuando se estropea el aire acondicionado de la oficina.

* Cuanto más horrendo sea el corte de pelo, más despacio le crecerá.

* En cuanto la azafata sirve el café, el avión entra en zona de turbulencias.

* Se ponga junto a la cinta transportadora que se ponga, su equipaje vendrá por otra.

* Cuando la cámara se centra en un atleta, éste escupirá, se hurgará la nariz o se rascará.

* El esfuerzo para recoger al vuelo un objeto que se puede romper, producirá un desastre mucho mayor que dejarlo caer.

* Si durante un partido cambia de un canal a otro para no ver los anuncios, en el segundo canal también habrá anuncios.

* Un autobús que no llega, sólo aparecerá cuando el pasajero potencial haya ido andando hasta un punto tan cercano al destino que ya no merezca la pena coger el autobús.

* Un coche y un camión que se van a cruzar en una carretera desierta, se encontrarán siempre en el paso más estrecho.

* El carril lento en el que ha estado parado tanto tiempo, empezará a moverse cuando usted se haya cambiado al otro.

* El primer bicho que se estrella contra un parabrisas, lo hace siempre a la altura de los ojos.

* El huevo podrido será el que ponga en la masa del pastel.

* Un niño nunca derramará nada en un suelo sucio.

* Cualquier niño que habla sin parar en casa, se niega obstinadamente a abrir la boca cuando se le pide que diga una gracia delante de las visitas.

* Si sólo hay dos programas que merece la pena ver, serán a la misma hora.

* La bolsa que se rompe siempre es la de los huevos.

* Siempre que ponga la radio, escuchará las últimas notas de su canción favorita.

* Si todo lo que tiene es un martillo, cualquier cosa que vea le parecerá un clavo.

* Al intentar abrir una puerta cerrada con llave con la única mano libre, la llave se encontrará en el bolsillo opuesto.

* Cuando guardas una herramienta que estás seguro de no volver a necesitar, la necesitarás inmediatamente después de guardarla.

* Te dedicarán lo comentarios más halagadores sobre tu peinado, el día antes del que tenías previsto para cambiar de «look».

* El día que vayas tarde al trabajo, la ruta que escojas será la que se encuentre más transitada.

* Cuando se utiliza una mano para sostener una pieza a medio montar, la otra pieza que se necesite estará fuera del alcance de la mano libre.

* El que ronca es el primero en quedarse dormido.

* Cuando se le caen las monedas ante una máquina expendedora, las de menos valor caerán delante suyo, y las de mayor valor rodarán hasta esconderse en los lugares más recónditos.

* Las cosas siempre se encuentran en el último sitio en que se mira.

* Los dolores de muelas empiezan siempre los viernes por la noche.

* Las tuercas sobrantes nunca ajustan con los tornillos sobrantes.

* Cualquier cosa entre paréntesis se puede ignorar.

Nuevas tecnologías que afectan la Danza en Honduras

2010-02-10T14:18:00.007-06:00

Por: Carlos Molina

El folklorista David Flores, escribe en su libro: "Evolución histórica de la danza hondureña" lo siguiente: "Antes de 1921 toda la música que se escuchaba en nuestro país era tocada por artistas hondureños, así como músicos en vivo, esto ayudaba en gran manera y fomentaba la continuidad de estilos tradicionales de la música hondureña. Así mismo ayudó a darle rienda suelta a la imaginación de los artistas nacionales para crear diferentes teorías y letras a sus propios estilos de baile.

El fenómeno de la electrificación en 1900 en nuestro país, abre las puertas y de paso a grandes progresos como la radio.
En 1921se efectúa la instalación del primer equipo de radio transmisor y pertenecía a “La Voz del Trópico” tuvo su asiento en la capital de la Republica. El Presidente de ese entonces era el señor Vicente Mejía Colindrez, este otorgó una concesión para la explotación de la industria radiofónica. Aunque esta radioemisora propiedad de una compañía frutera de San Pedro Sula, desapareció con el tiempo. Luego surgen radiodifusoras en todo el país, esto generó que todos los agricultores gocen del ritmo de moda.

Otra tecnología que afectó la danza fue el cine que apareció en nuestro país en el año de 1932, siendo los primeros cines: el Variedades y la cadena de cines Clamer Lázarus, propiedad de Doña Enriqueta de Lázaruz.
Estos cines así como otros que iniciaron operaciones, comienzan a traer películas bailables con pasos del momento, estas eran por lo regular mexicanas. Nuestros campesinos comienzan a adoptar estos nuevos modelos y empiezan a imitar los movimientos y pasos.
Con esto surge una gran gama de movimientos que agitan el desarrollo de este fenómeno, lo que causa que la mayoría de los residentes empiecen a abandonar su forma tradicional de baile y se olviden casi por completo de los mismos, generando en esta época una gran decadencia y pérdida de valores culturales. También este fenómeno va íntimamente ligado con la aparición de la radio.

Siempre en la década de de 1930 llega a Honduras las famosas Vitrolas, estas se ponen a la venta al igual que los acetatos. De esta manera las personas podían escuchar y bailar la música mexicana como las rancheras. También música de origen americano como el Fox Trot, el Charleston y se comienza a escuchar también la música caribeña, como la rumba de Cuba y la Samba de Brasil.

Ante toda esta ola e invasión de ritmos y tecnologías, la música hondureña enfrenta una gran desventaja ante la música extranjera norteamericana, mexicana, sub americana y caribeña, debido a las pocas oportunidades de grabar discos con música hondureña en nuestro país y sobre todo porque los músicos de danzas folklóricas hondureñas, han sido personas de pocos recursos económicos y no han tenido el apoyo de las autoridades gubernamentales que poco les interesa la cultura.

Luego la aparición de la televisión que se inicia en nuestro país un 15 de septiembre de 1959, da una mayor fuerza y vitalidad a los diferentes ritmos extranjeros.
Posteriormente aparecen las radiograbadoras llegando hasta las zonas más remotas como la Mosquitia y las zonas Tawahkas. En la década de 1970 aparecen las primeras discotecas trayendo consigo la música rock y disco de Estados unidos. Luego los VHS hacen su aparición en la década de 1980. Toda esta tecnología contribuye al pronto abandono de la poca tradición que de una o de otra forma se conserva en algunas comunidades y lo poco que algunas personas conservan en su memoria.
Esto ocasiona la pérdida de las tradiciones orales y los niños fueron abandonando sus rondas infantiles, ellos ya no quieren ni siquiera jugarlas pues quieren ver otro tipo de programas y lo que aprenden es cantar los temas musicales de las telenovelas, que es lo que ven sus padres. También algunos niños pasan mucho tiempo jugando nintendo.

Por lo tanto podemos concluir que los avances tecnológicos y la internacionalización de la cultura, ha tenido un fuerte impacto en la Cultura Popular hondureña.
Es hora de formar políticas de cómo conservar la rica herencia que nos queda para contrarrestar esta.

Cuenca del Cangrejal: ¿Centro Ceremonial Maya?

2010-01-20T14:45:00.007-06:00

Por: Carlos Molina

Siempre me han apasionado las leyendas y esta tiene un atractivo muy particular por tratarse de una zona donde me identifico mucho y muy típica de los alrededores de la ciudad de La Ceiba. Sobre todo porque tiene un cierto grado de realismo y no es considerada una fabula, tampoco sacada de un novela de ficción.

El escritor Wilfredo Mayorga, narra en su libro “Perfiles Catrachos” una bonita historia que creo que más de alguna persona la ha escuchado con cierto escepticismo en esta ciudad.

Siguiendo aguas arriba del denominado Río Viejo (Nombre que también corresponde a la aldea situada en una de sus márgenes), tributario del Río Cangrejal, se llega al lugar conocido como La Colorada, donde en otro tiempo existió una hermosa hacienda de ganado vacuno.
El propietario, hombre muy sensato y entendido en agricultura y ganadería, había cultivado grandes extensiones de zacate guinea para alimentar a sus semovivientes.
Hacia el rumbo oeste de la casa, en un espacioso terreno, se mecía al viento un frondoso cañaveral que estaba cubierto en forma de tapiz con ladrillos cuadrangulares, que en la magnífica construcción denotaban la acción de pasadas centurias. Los más antiguos residentes, cuentan que en siglos anteriores existió allí una populosa ciudad, cuyos habitantes pudieron ser netamente indígenas o colonos españoles.
Su nombre era PUEBLO VIEJO, con un templo en el centro cuyo piso estaba cubierto por arbustos de caña brava. Esta versión es la más aceptada, vista la forma rectangular del enladrillado.

Cuando más tarde se hicieron algunas excavaciones se fueron encontrando objetos de arcilla cocida con finísimo pulimento y simbolizando animales, pitos, enseres de cocina y hasta figuras humanas.
En la actualidad no falta uno que otro que asegure que en las proximidades del vetusto piso de la antiquísima iglesia, hayan visto en las oscuras noches una extraña luz que podría ser indicio de tesoros cubiertos por la madre tierra y ocultos a las desmedidas ambiciones de estos tiempos.

Lo que se dice de esta misteriosa ciudad, ha llegado hasta nosotros de manera tradicional; pero en 1980, un grupo de investigadores descubrió el sitio, indagó con parientes del hacendado en referencia y declaró que se trataba de un “Centro Ceremonial Maya”. Varios canales de televisión de La Ceiba, han elaborado reportajes sobre esta leyenda tradicional de la Costa Norte.

Constantino Ninni, primer comerciante árabe en llegar a Honduras.

2009-12-22T14:33:00.017-06:00

Por: Carlos Molina

La entonces aldea de La Ceiba, fue el sitio escogido por el primer árabe para iniciar su venta ambulante en 1893.

Es evidente la injerencia de la oligarquía empresarial en el pasado golpe de Estado, compuesta en su mayoría por descendientes de árabes. Desde ese momento, se han ganado el repudio de la población que ha estado en contra de esta barbarie.
Pero como es que estos mal llamados “turcos” lograron amasar tanta fortuna y poder, que hasta deciden cuando quitar y poner Presidentes. Remontémonos a la historia y conozcamos el primer árabe que llegó a nuestra patria, ilusionado con las noticias que llegaban a Oriente de que en la Costa Norte hondureña, el dinero se hacía fácilmente debido al floreciente contrabando.

El historiador ceibeño Antonio Canelas Díaz, escribe en su libro: 'La Ceiba sus raíces y su historia' que de Trípoli, Libia, llegó a establecerse a La Ceiba el primer árabe en Honduras, el señor Constantino O. Ninni, contando entonces con 15 años de edad. Fue el primer vendedor ambulante de mercadería en las calles de la ciudad. Esta nueva modalidad de comercio fue comentada por mucho tiempo en la región. Logró reunir una respetable fortuna aprovechando los bajos precios en que se compraba la mercadería proveniente del contrabando. Ninni organizó varias fabricas en La Ceiba, siendo la ultima de escobas y trapeadores, ubicada frente a la escuela Atenea, en la primera calle. Llega a Honduras a mediados del año 1893. Después de él, se establecieron en forma masiva en la ciudad una cantidad respetable de ciudadanos de origen árabe procedente de Siria, Palestina, Ciudad Belén, Armenia y Jordania, viajando con pasaportes turcos. En esa época los territorios antes mencionados formaban parte del decadente imperio Turco-Otomano, a eso se debe que aun en la actualidad todavía se les mal denomina “turcos”.
Entre los primeros árabes se encuentran: Abdulah Macharido, Issa Kaled, Nicolas Mousa, Jorge Michelen, Nazaralah Hanadal, Elias Mitri y Abdala Abularach.
Desde que llegaron a La Ceiba fueron respaldados económicamente por Constantino Ninni, para que cada uno fuera organizando sus negocios y empresas y con las ganancias integraron un fondo común, ayudándoles a los que posteriormente vinieron a instalarse a La Ceiba y al resto del país.

Don Jorge J. Larach antes de morir le comentó a Canelas Díaz en la ciudad de San Pedro Sula dicha plática narra en su libro que recién venido el a Honduras, comenzó vendiendo retazos de tela en los vagones del ferrocarril de la desaparecida “Truxillo Railroad Company”, recibiendo repentinamente la visita en su cuarto de habitación de Issa Kaled, representante de Ninni, quien le dio el primer “empujón” financiero en nombre de la Colonia Árabe de La Ceiba, cuyo presidente era el señor Ninni. La asociación Árabe Ceibeña, brindó ayuda en forma desinteresada a muchos mal llamados “turcos” para que después se establecieran en Olanchito, Puerto Cortés, San Pedro Sula, El Progreso, Tegucigalpa y La Ceiba. Muchos capitales que hoy son pilares de la economía hondureña, tiene su raíz en este fondo de ayuda económica que Ninni y los primeros árabes crearon a través de la olvidada Asociación Árabe Ceibeña la cual unos la desconocen y la mayoría no les conviene recordarla, porque no pagaron los prestamos, ni retribuyeron por los servicios prestados.

No estamos en contra de los descendientes de árabes pero como ven, desde que llegaron a Honduras, han estado ligados al contrabando. Hasta la fecha, son muchos de sus descendientes que siguen esta práctica, al no pagar los respectivos impuestos o la cuota debida por la importación de mercadería, con la venia de las autoridades.

En el mes de agosto de 1898, llegan a La Ceiba los hermanos Juan Nicolás Kawas y Jorge Nicolás Kawas. Don Juan N. Kawas nació en Belén, Palestina, en el año de 1871. Tenía, por lo menos 27 años de edad cuando llega a Honduras, se casó con la señora María Akra, nacida en Jerusalén, procreando este matrimonio a: Bishara, Celin J. Kawas, Miguel J. Kawas Simón J. Kawas, Nehil, Leonor y a Olivia Kawas.
Al llegar a La Ceiba don Juan N. Kawas traía un fuerte respaldo económico, lo que le permitió junto a su hermano Jorge construir en 1902 la sociedad: Juan N Kawas y hermanos organizando el negocio “La Casa Colorada”, que en las primeras décadas del siglo XX llega a ser la empresa comercial más fuerte y poderosa de Honduras. Posteriormente fueron llegando franceses, cubanos, españoles y la famosa familia siciliana Vaccaro, quienes años después fundaran la Stándar.

Lo que admiramos de los árabes y sus descendientes, es su apego al trabajo, sin importar cuantas horas le dedican a su faena, lograron crear sus grandes empresas, contrario al hondureño que, por naturaleza la mayoría somos haraganes, desorganizados, irresponsables y otros calificativos que no nos abonan en nada.

Cierta razón tuvo el cónsul de los Estados Unidos Guillermo Buchard cuando a mediados del año 1887 llegó a instalarse a Roatán. Al hacer una gira por la Costa Norte hondureña, sobre todo cuando llegó a La Ceiba y sus alrededores, se escandalizó en alto grado de lo que vio y escuchó.
Basado en esa visita y experiencia, el cónsul envió un informe a su país, escribiendo: “Hay mucho dinero y se obtiene fácilmente pero por desgracia se emplea en fomentar los peores vicios. Las borracheras, la holgazanería y el juego prevalecen sin restricción ni limite. La gran suma de dinero que se distribuye constantemente por la costa, a cambio de frutas, podría ser a cualquier comunidad civilizada, prospera y feliz.
En Honduras no se considera al trabajo manual. Las clases más elevadas no quieren trabajar y son muchos que se ven obligados a hacerlo. Los dos grandes enemigos de Honduras son la ignorancia y la pereza”.

Hasta la fecha, el cónsul no se ha equivocado. Con este informe más la corrupción, la inoperancia y la negligencia de nuestras autoridades, hemos hecho de Honduras el país que nos merecemos.

Se quedaron los “cavernícolas”

2009-12-06T13:12:00.007-06:00

Por: Alfredo Haces

Se quedaron los “cavernícolas” en el poder de facto, la historia ya los tiene registrados en las “cavernas” donde quedarán petrificados para siempre y condenados por la justicia divina por sus salvajes manifestaciones del golpe de Estado del “domingo negro” del 28 de junio pasado.

El 2 de diciembre se convirtió en el “día de los garrotes” debido a la alborotada manifestación de los golpistas donde 111 cavernícolas levantaron sus manos empuñando los garrotes, así reafirmando su legitimidad de ser autores del golpe de Estado y enemigos de la democracia y por ende del orden constitucional.

Irrespetando el acuerdo “San José/Tegucigalpa o Guaymuras” que desde su inicio lo echaron al cesto de la basura de la invadida Casa Presidencial y que al final lo han tirado a la tasa sanitaria, porque los “cavernícolas” no entienden el idioma contemporáneo de la política democrática y no tienen cabida en la era cibernética de los pueblos civilizados.

Con esta descarada, vergonzosa y penosa decisión de los golpistas el mundo abre aún más sus “ojos” y los países auténticamente democráticos se lamentan y condenan, los “disfrazados” e hipócritas los cierran para no ver la verdad y convertirse en cómplices de los “cavernícolas del Siglo XXI”.

El presidente constitucional Manuel Zelaya ha quedado en la historia por ser el primer mandatario del Siglo XXI que le han dado golpe de Estado y por demostrar su sabiduría, humildad, tolerancia, paciencia y cariño para un pueblo, que a través del voto popular lo llevó a la presidencia.

Y con dignidad, honor y valentía sostuvo su posición basada en derecho y justicia en buscar la restitución del orden constitucional integro de su gabinete de gobierno y no aceptar jamás imposiciones o propuestas indecorosas por parte de los golpistas del gobierno de facto del dictador Roberto Micheletti y de sus secuaces.

Era de esperar una acción de este tipo por parte de la “ala derechista” del Partido Liberal, que se aprovechó del malestar de un grupo de empresarios explotadores del pueblo trabajador que utilizaron la fuerza bruta militar y de las “oraciones” de los religiosos católicos y protestantes, enemigos del Cristo de los Obreros.

Dueños de medios de comunicación y periodistas hombres y mujeres a quienes se les cayeron las mascaras mostrando así los verdaderos rostros que ahora son parte de la “galería” de los corruptos enemigos del pueblo y de la verdad.

Cuántos militares y policías se condenaron con sus propias acciones criminales al quitarles la vida a sus propios hermanos civiles que hoy descansan en paz, mientras los uniformados no descansarán jamás.

De los diputados y diputadas “cachurecos” y “cachurecas” cualquier decisión se podía esperar, menos la voluntad política del regreso del orden constitucional, y de su líder Porfirio Lobo cosa igual, en contra de Mel, pues son dos olanchanos muy diferentes en su forma de sentir y pensar.

De Elvin Santos hay muy poco de hablar, pues ha sido el más afectado por el golpe de Estado y por haberse arrimado a Micheletti, que lo disfrazó de golpista y el pueblo hondureño le dio el “voto de castigo” al no mancharse el dedo meñique en estas elecciones y ahora tiene que hacer fila hasta el año 2014.

La historia ha quedado esculpida en piedra al estilo de los “cavernícolas” que se auto condenaron en la “caverna legislativa” en ese martes 2 de diciembre conocido como el “día de los garrotes”

Señor presidente constitucional, Zelaya Rosales usted ha cumplido con su mandato presidencial y el pueblo le quiere y le agradece. Deje que los golpistas “colorados”, “azules” y de cualquier color se terminen de condenar y que entreguen y reciban la “banda presidencial falsificada”, mientras usted conserve la original. Dios bendiga a los hombres de buena voluntad. (Diario Tiempo 6/12/09)

Crónica de un Show Judicial

2009-12-04T13:27:00.007-06:00

Por: Carlos Molina

“Crónica de un Show Judicial”. Al leer este título, lo asociamos con los actos a que nos tienen acostumbrados los organismos judiciales de nuestra Honduras.

Precisamente ese el nombre del reciente libro publicado por el escritor, Raúl Bonilla Velásquez, en esta obra, el lector podrá descubrir de que manera los funcionarios públicos logran evitar cárcel por actos de corrupción. Los personajes con nombres ficticios que dan vida a la trama del libro y que están ligados a cargos con el Estado, dejan de manifiesto la intromisión de los políticos en los tribunales de Justicia del país, quedando demostrado que la ley irónicamente solo se aplica a los descalzos.

En Crónica de un Show Judicial, se relata el proceso en contra del alcalde Olvido Medina, desde que se libró la orden de arresto hasta el día en que el caso fue sobreseído. Es decir, que el lector está frente a un hecho narrado de la forma más extraordinaria que cualquier generación podrá comprender, para asumir una responsabilidad ciudadana en la defensa de los bienes del Estado y luchar para que la Justicia se aplique correctamente contra cualquier individuo que infrinja la ley.

¡Qué bárbaro! Dijo don Francisco. Se pasea por la calle como si no ha hecho nada y no hay autoridad en el Pueblo.

Según el comisario Juan Palacios, que manejó el operativo de arresto del alcalde Olvido Medina, nunca antes hubo y no habrá jamás un desplazamiento policial militar en el mundo, como ese. “Mire, parecíamos locos buscando al alcalde, sabidos que era otro show judicial de los que se tiene acostumbrado hacer en el país cuando hay un funcionario público involucrado en actos de corrupción”, me dijo.

Raúl Bonilla Velásquez, narra la historia con un lenguaje coloquial tan sencillo y natural pero a la vez muy doctamente que hace que el lector se sumerja en la trama de la obra.
Leí el libro y es de esos que uno puede volver a leer como si fuera la primera vez. Felicito al autor por su magnífica obra, ojala todos tuvieran oportunidad de encontrase con ella. Aunque muchos dicen que lo que Bonilla plasma en su libro, lo vivimos a diario en nuestro país por los constantes delitos de corrupción que cometen nuestros funcionarios públicos.

Raúl Bonilla Velásquez, originario de Santa Rita, en el Departamento de Yoro, ha publicado otras obras como: “Indiferencia al General Corrupto” y el controvertido libro: “El Semen de Jesús” lo que le costó críticas de los lectores y la sociedad. Actualmente reside en la ciudad de San Pedro Sula y se encuentra trabajando en su nueva obra “El último domingo del Padre Antonio” que pronto será publicado.

Los traidores a la resistencia

2009-11-24T13:14:00.015-06:00

Por: Carlos Molina

El golpe de Estado en nuestra patria, está marcado por el salvajismo, la farsa y el cinismo, por parte de los golpistas. Mientras que del lado de la resistencia, hay muchos traidores.

Este es el momento de saber quien es quien, porque según la resistencia, participar en las elecciones, es apoyar el golpe de Estado. Sin embargo, muchos no saben si son; gallo, o gallina.

La Unificación Democrática ha estado en las calles en resistencia desde el día del golpe, no obstante, su candidato a la presidencia, Cesar Ham, quien estuvo en todo momento con el presidente Zelaya, al final se le apartó y no renunció a participar en las elecciones, ganándose el desprecio del Pueblo y del “Comandante Vaquero”. Muchos en la UD siguieron el camino tomado por Ham, como el Diputado Marvin Ponce entre otros. Y de Doris Gutiérrez, ni hablar, esta señora no tiene dignidad, fue la renegada de la UD al aliarse desde un inicio con los golpistas. Ahora aspira a la alcadía de Tegucigalpa como candidata independiente, por eso la llaman, la diputada bailarina, ya que no baila un solo son. Otro caso idéntico lo protagoniza el doctor Oscar Azcona en La Ceiba, liberal de tradición, sin embargo no goza del afecto de los ceibeños, en muchas ocasiones se lo han demostrado en las urnas cuando ha participado como candidato a Alcalde, ni de las internas pasa; ahora aparece en la pelea como candidato independiente. Que bárbaro. Nuestros políticos no tienen vergüenza. Otro que prefirió apoyar los comicios, es el candidato a Diputado por Cortés, Exequias Doblado. Tengo tan presente los constantes insultos hacia los golpistas que vertía Exequías todas las noches a través de Radio Uno, sin embargo prefirió no renunciar, lo que obligó al director de la emisora, Arnulfo Aguilar, a cerrarle las puertas. Ahora son enemigos. Quien iba a pensar que tal cosa ocurriría después que compartían micrófono. Muchos aseguran que Exequías se convirtió en Rémora. Término que el mismo utilizaba cuando se refería a los golpistas.
Otra que engrosa la lista de traidores es, Flor Guevara, madre de Amado Guevara, anduvo en la resistencia, hasta recibió toletazos muchas veces, sin embargo se mantiene como candidata a alcalde de Tegucigalpa por la UD, y lo peor es que ella misma sabe que no tiene ni las más mínimas opciones de ganar. ¿Que buscará?

Estos son solo algunos de los muchos que traicionaron al "Comandante Vaquero". Aunque hay que reconocer que hubo centenares de candidatos que renunciaron, como Carlos H. Reyes, Rodolfo Padilla Sunceri, Samuel Madrid, Edgardo Castro, Silvia Ayala y Pedro Brizuela, para citar solo algunos.

Pero sin duda el más traidor de todos, es el oportunista de Eduardo Maldonado. Durante el periodo de Manuel Zelaya, este Periodista tuvo todas las prebendas a placer, viéndose obligado a hacer resistencia junto a Zelaya; sin embargo cuando miró que las esperanzas del Presidente de regresar a la silla presidencial, eran remotas, decidió unirse públicamente al farsante de Elvin Santos, apareciendo en una fotografía tomado de la mano con el infame candidato liberal en un evento político. Sin duda dijo Maldonado, “mejor me voy con Elvin, así tendré la oportunidad de que me ayude con mis empresas si gana la presidencia, y también con publicidad porque Mel ya no tiene opciones”. Mal paga el diablo a quien bien le sirve. Lo que me da pena es que Maldonado tiene a muchos hondureños embrutecidos a través de sus programas de radio y televisión.
Alabamos la dignidad del Periodista, Esdras Amado López, que a pesar de las presiones, las amenazas, el cierre de su televisora en varias ocasiones y la destrucción de los equipos de transmisión, ha mantenido su posición como hombre leal a su ideas, sin pensar con el estomago como el burdo de Maldonado.

Se confirmó que Estados Unidos tiene doble discurso, por un lado le hacía el juego al Presidente Zelaya, y por el otro le clavaba el puñal. Los flamantes emisarios que envió el Tio Sam, resultaron ser patrañeros al manejar el caso Honduras, y como era de esperarse al final se unieron a los golpistas. Decimos esto, creyendo que no fueron participes del zarpazo. ¡Otros traidores!

Políticos descarados
Siempre he creído que nuestros políticos, son corruptos, mentirosos, avaros, y capaces de cualquier cosa por alcanzar sus objetivos, aunque hay sus honrosas excepciones.

El acto más farsante cometido por los inútiles diputados, confabulados con los demás poderes del Estado, fue falsificar una carta donde el derrocado Presidente, renunciaba a la presidencia. Ha sido tan evidente su falsedad que jamás volvieron a hablar del tema. Y tienen el descaro de salir en los anuncios de la campaña electoral como mansas palomitas pidiendo el voto, y lo que es peor, que hay mucha gente incauta que los sigue. Hasta cuando vamos a estar besándoles los pies a estos políticos. Ya es tiempo que despertemos de esa inopia. Me pregunto donde están los ineptos del Ministerio Público y los flamantes magistrados de la Corte Suprema de Justicia que no han procedido a investigar el delito de falsificación de la firma del Presidente. Pero son eficientes cuando se trata de cerrar los únicos medios de comunicación que han dicho la verdad sobre el fatídico golpe de Estado.

Un estribillo de la canción "Traidores" de los Guaraguao, para todos los renegados del Presidente Zelaya.

“Traidores, que andan de rodillas por dinero, vende patria viles traicioneros, tacaños, rastreros del gran invasor. Sinvergüenzas, malinches confesos, han perdido el honor y por eso venden por un peso nuestra dignidad”.

Niños del Triunfo de La Cruz sueñan con ser grandes futbolistas

2009-11-11T12:57:00.023-06:00

Por: Carlos Molina

La vida de estos chicos, gira en torno a un esférico. Cada día se esfuerzan para que su sueño de ser grandes futbolistas no se convierta en una utopía.

La comunidad de El Triunfo de La Cruz ubicada a pocos minutos de la Ciudad de Tela en el Departamento de Atlántida, está formada por un ambiente natural, ligado al mar y a la cultura garífuna. Esta pintoresca aldea, con sus casas sin cercos, dando la impresión que pertenecen a todos los habitantes y sin calles bien trazadas, siguiendo la tradición de su cultura ancestral, es el hogar de un grupo de niños de entre 12 y 16 años que integran el equipo Miramar infantil y que sueñan algún día con ser grandes futbolistas.
Aquí los pequeños pulen su técnica, tejen su historia y su destino, entrenando como si fuecen profesionales.
Estas sociedades asentadas frente al Mar Caribe, tienen en la pesca artesanal, las remesas de sus familiares y el turismo, su principal sustento diario; sin embargo, ven en el fútbol un medio para eludir la cruda realidad de pobreza que enfrenta la mayoría de los pueblos garífunas.

En el recorrido que realizamos por este asentamiento, alejado de las comunidades ladinas, igual que todos los poblados negros, como si buscaran alejarse de la persecución y la discriminación racial, fui recibido por Francisco Bernárdez, entrenador del equipo. Lo que me llamó la atención de Francisco, un hombre Garinagu, con su rostro curtido por el sol, fue su pasión por hacer de estos jóvencitos, unos talentosos jugadores. “Hay buenos elementos aquí, solo hay que pulirlos” dijo muy apasionado.

Mientras Francisco me relata sus vivencias junto a su club, fijo la mirada en Jerry Roches, un niño de figura menuda que se divierte con la pelota, la patea, la mueve, la eleva y la duerme en su cabeza ante los ojos de amigos y desconocidos que cada día llegan al campo a ver los chicos entrenar. Después de observar sus dotes, intuyo que no sería tal si no fuese por el empeño que le pone a su eterna cómplice, la pelota. “Aspiro algún día a ser un gran jugador y jugar en Europa sobre todo en Inglaterra. Sin duda debo esforzarme, entrenar muy duro para llegar hasta donde quiero”. Me dijo Jerry, quien juega en el puesto de volante. Sueños que no se harían reales, sin el aporte de su maestro. “El entrenador nos apoya y nos enseña mucho, a mi gusta estar en el campo entrenando. Mi fuerte es el dominio del balón, y el driblin” agregó el pequeño.

Otro de los niños con sus mismas ilusiones es: Kevin Centeno, estudiante del primer año de educación comercial en el Centro Básico Esteban Guardiola de la comunidad. “Mi meta es triunfar en el fútbol y ser un jugador muy reconocido. Necesito trabajar fuerte con mucho esfuerzo para lograr mi sueño algún día” me dijo el chico, mientras movía la pelota con el pie. No la deja descansar. Este jovencito de 15 años, oriundo del pueblo, es de mentalidad positiva. “Si se quiere se puede, solo hay que ponerle en los entrenamientos” finalizó.

Por su parte, Nelson Martínez de 13 años, se levanta cada mañana con una meta: entrenar para ser todo un campeón. “Siempre me esfuerzo por llegar a ser alguien en el fútbol de mi país, me gustaría salir a jugar a otros equipos del extranjero. Yo juego de defensa y volante izquierdo y quiero ser algún día como David Suazo o Wilson Palacios” precisó con su mirada puesta en el horizonte, como imaginándose en un futuro jugando en Europa.

Jugadores como Jerry, Nelson, y Kevin Centeno entre otros, son héroes locales entre los más pequeños.

La vida de estos chicos, gira en torno a un esférico, sus horarios se rigen por los entrenamientos, de lunes a viernes en horas de la tarde. Los fines de semana se trasladan a la ciudad de Tela para disputar los partidos oficiales del torneo federado donde participan. Es tanto su pasión por jugar al fútbol que aprovechan los recreos en su escuela para disputar una potra. “Estos niños son incansables con el balón”. Me expresó su entrenador Francisco Bernárdez.

Es obvio que estos jovencitos tienen gustos y preferencias diferentes, pero todos comparten una misma pasión por el deporte rey y por llegar a ser el próximo David Suazo, Wilson Palacios, Carlos Pavón o Maynor Figueroa.
La historia nos demuestra que, pese a las dificultades muchos han logrado el objetivo y hoy triunfan en otras latitudes; no obstante, una mayoría se queda en el camino.
En cuanto a estos chicos que conocimos, no sabemos si llegarán a ser alguien en el mundo del fútbol, si lo logran, exaltarán su empeño que desde su infancia pusieron por perseguir un sueño que no se convirtió en utopía.

Cantera
Esta comunidad negra, en un tiempo no muy lejano fue una cantera de buenos futbolistas. De aquí salieron: Raúl Centeno Gamboa, Reinaldo Colón, Pastor Martínez, Aparicio Colón, Ciro Paulino Castillo, "Mozambique" Álvarez, Simeón Solórzano, Valentín Bulnes y los actuales, Arnold Solórzano del Marathón, Edgar Álvarez del Bari de Italia, Rony Flores del Atenas de Uruguay lo mismo que Edgard Flores de Platense y Francisco López de Olimpia, entre otros.

Tradición
No podía irme del Triunfo de La Cruz sin conocer más acerca de la tradición de este atractivo Pueblo y decidí visitar a los esposos Epifanio Flores y Doña Justa Sánchez, dos legendarios garífunas, padres del futbolista Rony Flores, actualmente jugando en la primera división de Uruguay, para que me hablaran sobre la rica cultura garifuna. Don Epifanio, mas conocido en la comunidad como “Don German”, me narró una creencia garifuna que se ha mantenido de generación en generación. “Si uno mata o hiere un animal cuando tiene a la esposa embarazada, el hijo nace con una deformación. Y en una ocasión, yo iba a matar un Tepezcuinte, le di el primer machetazo en la cabeza y cuando le iba a dar el otro para terminarlo de matar me acordé que mi esposa iba a tener y me detuve, dejé que otra persona lo hiciera. Eso es real porque mi hijo Rony nació con una deformación justo en la cabeza donde golpee el animal. Una tía tuvo que llevarlo para que le hicieran un tratamiento” comentó don German. Después de una amena charla abandonamos el Pueblo pero una parte de mi corazón se quedó en Triunfo.

Ubicación
La comunidad de Triunfo de La Cruz, se encuentra ubicada en la Bahía de Tela, uno de los paisajes más fascinantes del país. Está enmarcada entre dos áreas protegidas: El Parque Nacional Punta Izopo y el Parque Nacional Janett Kawas. Es propicia para los que gustan de un verdadero lugar de descanso y disfrutar de la brisa marina, la playa y un entorno natural. La magia de este paradisiaco lugar, se contagia con las playas mas bellas de la Costa Norte. Esta población garífuna, todavía conserva su gastronomía y sus fiestas, llenas de tradición, música y colorido, combinados con las particularidades culturales de su Pueblo, herederos de los caribes insulares y de africanos, dando lugar a un inusitado sincretismo cultural.

El Baile del Garrobo (La Campa, Lempira)

2009-10-27T12:14:00.011-05:00

Por: Carlos Molina

Leyendo la historia de este Guancasco, que escribe el folklorista David Flores en su libro: "Evolución histórica de la danza hondureña" se comprenderá cuán importante y necesario es el estudio del folklore de nuestro país. Su conocimiento y cultivo forja las solidas bases de la identidad.

El folklore es la patria, el depósito de la sabiduría y la cultura que nos legaron nuestros antepasados. Conservar su pureza y mantener su incolumidad es sagrado deber de los patriotas. Sumerjámonos en la celebración del "Baile del Garrobo" tradición que ha perdurado con el paso de los años en La Campa, Lempira y que forma parte de Nuestro Folklore, la expresión de Nuestro Pueblo.

Este Guancasco se celebra entre las comunidades de La Campa, departamento de Lempira cuyo patrón es San Matías y Belén con la Virgen del Rosario.

La descripción de este baile fue recopilado por la antropóloga holandesa Eldbeth Dijkhuis en 1995 y David Flores entre 1982 y 1990.

La feria de San Matías en La Campa empieza el 15 de febrero y termina el 24 por la noche. Y la de la Virgen del Rosario del 17 al 23 de diciembre. Para realizar el Guancasco o encuentro, se tiene que solicitar con 15 días de anticipación al Párroco de la iglesia, obteniendo este, se envía una invitación por escrito al pueblo de Belén para que asistan a la festividad, la misiva va dirigida al pueblo vecino y a los miembros de la Iglesia quienes también manifiestan por escrito su participación.
La celebración de este encentro comienza con una procesión encabezada por San Matías, el cual es llevado en andas desde la Campa hacia la Cruz del Perdón, ambas imágenes se saludan en ese sitio en ese momento hay quema de pólvora, repique de campanas, rezos, cantos de alabados etc.
Durante ese periodo las aldeas circunvecinas a La Campa llegan trayendo las imágenes de sus santos patrones. Cada día viene una aldea distinta, la imagen de San Matías llega acompañada del Baile del Garrobo, con los músicos encargados de tocar el pito y el tambor. De la Cruz del Perdón ambas imágenes regresan juntas hacia la iglesia y en el atrio de la misma se lleva a cabo el Baile del Garrobo.
El último día llega Belén con su Santa Patrona, la Virgen del Rosario. Este día se puede decir que es la ocasión más especial e importante porque es la celebración del Guancasco y lo celebran con más alegría y júbilo.

El Baile del Garrobo consiste en unos pasos hacia delante en línea recta con un medio giro en medio, después del cual se baila hacia atrás, todo eso con las rodillas un poco dobladas y gritando. Durante el baile, el bailador lleva un Garrobo disecado en la mano izquierda y un azote en la derecha, pero los brazos se quedan virtualmente inmóviles.
Sus brazos cuelgan cerca de su cuerpo con los antebrazos, haciendo un ángulo de noventa grados aproximadamente.
El Garrobo está adornado con hojas de papel de aluminio, guirnaldas y flores, todos de colores vivos. El azote cosiste en un palo de madera al natural de un metro, con una cuerda de unos 50 centímetros de largo.
Por lo general el baile tiene lugar frente a la iglesia antes del Guancasco con Belén. Se baila con música de pito y tambor alternadamente con la música de una banda popular. Hay tres clases de música en la feria. La de tradición de pito y tambor para el baile del Garrobo, un conjunto de cuerdas que tocan en las misas y la banda popular. El día siguiente, el bailador baila por segunda vez frente a la procesión con la imagen grande de San Matías, también enfrente de la iglesia, al compas de la música de la banda.
El bailador lo hace en medio de los espectadores, gritando, esgrimiendo su azote y corriendo hacia la gente como si fuera a atacar. Los espectadores se separan asustados, gritando, chillando y riéndose. Esta danza también se baila en otras ocasiones importantes para el pueblo, como en las peregrinaciones que los Lencas realizan a Tegucigalpa, etc. Al que ejecuta el baile se le llama “El Gracejo” o “E l Negro”, esta persona es voluntaria y el único requisito es que tiene que ser gracioso, este nunca habla solo baila y divierte a la gente con sus gestos y ademanes corporales. El gracejo se hace acompañar de dos personas más: uno que toca el tambor o caja, llamado tamborero o cajero y el otro que toca e pito llamado pitero.
El bailador o Gracejo lleva un traje negro tipo europeo, con cintas amarillas cosidas sobre el saco en la espalda y en la parte de adelante así mismo en los puños. Las cintas de la espalda están cosidas en forma vertical. Las de adelante van formando una V. Debajo del saco una camisa blanca. Lleva además colgada una bolsa (morral) de mescal. Baila con zapatos. Su sombrero es negro, de lana, y lleva una cinta blanca. Está decorado con papel plástico de vivos colores, como naranja, amarilla y rojo etc.
Una máscara de madera con un bigote y barba pintada para darle apariencia de hombre, esta tiene aberturas en la parte de los ojos para poder ver, la nariz esta tallada en una forma bien pronunciada. Los colores de la máscara en si solo llevan tres que son: blanco, rojo y negro, actualmente la pintura se encuentra desgastada, la base de es de color blanco, los labios y las mejías están pintados de color rojo. El significado de los accesorios según relatan los informantes integrantes del baile es el siguiente:

El Pito y la Caramba
Estos eran los instrumentos primitivos que usaban para bailar.

El Tambor
Lo utilizaban como alarma para que la gente viniera y fuera a recoger la imagen de San Matías.

El azote
Representa las pieles de todos los animales que mataba la fiera, así mismo los chillidos, también estos son para mantener el orden dentro de la procesión en el contexto del baile.

La Máscara
Es un disfraz para no reconocer a la persona, es en si una representación de cómo serían los hombres si se dejaran crecer la barba y el bigote.

El Garrobo
Por haberse encontrado con San Matías el Garrobo tiene el mismo significado de los ritos que se le ofrecen a San Matías.

Esta danza está relacionada con una historia cuando encontraron a la escultura de San Matías. Había una fiera cerca de la aldea de Tecaucina que mataba a los animales y solo les comía la lengua. La gente se organizó y salió en la búsqueda de este animal. Mientras estaban en el monte, miraron a un animal que se metió en un árbol viejo. En ese árbol es donde encontraron a la imagen de San Matías. Al lado de él estaba el Garrobo.

Ellos llevaron la imagen al pueblo, pero el día siguiente no estaba, se desaparecía, había regresado a su lugar y se había metido otra vez en el árbol. Varias veces trataron de detenerlo en Tecaucina, pero siempre se escapaba. Bueno, dijeron es que no le gusta este lugar. Lo que podemos hacer es traerlo con música, con su propia música que era la de pito y tambor, aparte de estos instrumentos existía otro llamado la Caramba que ya no se observaba en ese baile. Le hicieron fiesta con cohetes para ver si le gustaba bailar y así llegaron para llevarlo. De aquí se origina el baile según Don Amadeo Santos, residente en ese lugar. Siempre tenían problemas porque a San Matías no le gustaba Tecaucina y prefería La Campa, entonces trasladaron la iglesia de San Matías en La Campa.

El colorido de esta fiesta radica principalmente en toda la afluencia de personas que vienen de todos lados cercanos a La Campa y de todo el país, así mismo de Guatemala y El Salvador. Todos los anteriores llegan con el objeto de poner a la venta los productos de su lugar de origen; así mismo los habitantes de La Campa ponen a la venta diferentes tipos de comida, bebidas, y artesanías. (Alfarería, cestería, etc.). Además del movimiento comercial se observan juegos mecánicos, competencias como carreras de cintas, palo encebado, carrera de encostalados y otros. El pueblo invitado no es agasajado con ningún brindis, pero si les proporcionan alimentación y hospedaje. La despedida se hace igual que la bienvenida: San Matías va en procesión acompañando a la Virgen del Rosario siempre hasta la Cruz del Perdón; hay rezos quema de pólvora y nuevamente se presenta el Baile del Garrobo; la procesión va acompañada con música de cuerda y de viento, traída de la comunidad de Camasca. (Libro: "Evolución histórica de la Danza folklórica hondureña" del autor David Flores.

Stephen Van Buren, un ceibeño que brilló en la NFL

2009-10-22T17:29:00.015-05:00

Por: Carlos Molina

Fue una estrella en la década de los
40. Su nombre permanece en el Salón de la Fama de la NFL.

Stephen W. Van Buren fue tiempo atrás una estrella de la NFL (Liga Nacional de Fútbol Americano). Un jugador importante en la historia de las Águilas de Filadelfia en la década de los 40 y principios de los 50. Sin embargo, muy pocos saben que Buren es hondureño, originario de La Ceiba en el Departamento de Atlántida.

Fue un jugador con una gran visión de campo y preciso para lanzar. En la zona de anotación era muy difícil detenerlo por su estatura, con unas coberturas impecables, poseedor de una envidiable técnica para robar el balón y una gran capacidad de salto. Buren estuvo entre los tres mejores, a tal grado que su número 15 fue retirado y su nombre está grabado en el Salón de la Fama de la NFL.

Primeros años
Van Buren nació el 28 de diciembre de 1920 en La Ceiba y creció en la ciudad de Tela, a los diez años de edad sus padres murieron y fue enviado a vivir con sus abuelos a la ciudad de Nueva Orleans, asistiendo a la escuela Easton High School, recibió una beca atlética para viajar al Estado de Louisiana, donde fue líder del país en puntos y touchdowns en su último año como universitario.

Carrera en la NFL
Siendo una selección de primera ronda en el draft de 1944 para las águilas de Filadelfia, Van Buren corrió para 444 yardas en nueve partidos durante su primera temporada. También fue líder de la liga en regresos de patada como novato. En la siguiente temporada, Van Buren fue líder de la liga en yardas por acarreo por primera vez. Finalizaría con tres coronas en yardas por tierra durante su carrera.

Tal vez el partido con más relevancia en la carrera de Van Buren fue el 26 de diciembre de 1948. Jugando en medio de una ventisca en el juego de Campeonato de 1948 en contra de los Cardinales de Chicago, Van Buren anotó el único touchdown de ese partido para darles a las Águilas su primer título de liga, terminando el partido con marcador de 7-0. Ganarían un segundo campeonato un año después en contra de los Rams. En ese juego, Van Buren impuso una marca de liga con 196 yardas por acarreos.

La gran ironía fue que Van Buren por poco no asiste a ese partido. Creyendo que el juego no se llevaría a cabo por la ventisca, permaneció en su casa hasta que el entrenador de las Águilas, Earle Neale lo llamó por teléfono para comunicarle que sí jugarían. Tuvo que tomar 3 trolebuses y caminar 12 cuadras para llegar a tiempo al juego.

Retiro
Después de una lesión en la rodilla antes de la temporada de 1952, Van Buren se retiró como el poseedor de las marcas de yardas por acarreo (5860) y en touchdowns por tierra (69). También anotó en tres ocasiones en regresos de patadas, tres veces en recepciones, y dos en regresos de despeje para un total de 77 touchdowns. Fue el primer corredor en pasar de las 1000 yardas por temporada en dos ocasiones.

Honores
Steve Van Buren fue electo para el Salón de la Fama del Fútbol Americano Profesional en la Clase de 1965. En 1999, fue ubicado en el lugar 77º en la lista de The Sporting News de los 100 Jugadores Más Grandes del Fútbol Americano.

La noche que celebramos en el Cuscatlán

2009-10-15T01:58:00.016-05:00

Por: Carlos Molina
14/10/2009

San Salvador
Nunca imagine que un 14 de octubre a las ocho de la noche me encontraría pisando la cancha del estadio Cuscatlán de El Salvador junto a los seleccionados hondureños que celebraban la clasificación a un mundial después de 27 años de frustraciones. Desde que llegué a San Salvador, dos dias antes del juego, me dije que las posibilidades de festejar la clasificación a Sudáfrica 2010 estaban latentes.

Me tocó cubrir las incidencias en la grama y no puedo negar que por un momento me invadió el sentimiento catracho al observar a los jugadores como se abrazaban y lloraban por la hazaña lograda con mucho esfuerzo. Nos sentíamos orgullosos de ser hondureños y más en un país que no era el nuestro.
Logré entrevistar a los seleccionados que muy emocionados a penas lograban responder mis preguntas. Después en caravana los miles de aficionados que traspasaron la frontera, acompañaron a los mundialistas hasta el hotel de concentración y allí se desató la locura.

¡Qué bello es el fútbol! Júbilo, alegría, felicidad, gozo, éxtasis, todos los sentimientos no caben en el corazón del pueblo hondureño. ¡Estamos en el mundial!, sufrido pero así se siente más rico.
Honduras venció 1-0 a El Salvador con un gol de cabeza de Carlos Pavón a los 63 minutos, aunque ocupamos un golpe de suerte para clasificar al continente negro. Pavón se reivindicó y de qué manera.

En las graderías veía como la afición sufría al escuchar que Costa Rica vencía 2-0 a Estados Unidos; sin embargo cuando los gringos descontaron, los catrachos celebraron en el Cuscatlán como si el equipo nacional hubiera anotado. La esperanza de clasificar nuevamente afloraba, cuando Jonathan Bornstein en tiempo de descuento, le dio el 2-2 a Estados Unidos y a nosotros el boleto. Esta es una gesta histórica, digna de recordar. Desde España´82, no se sentía una alegría tan inmensa. Ya el país lo merecía. Es una válvula de escape a tanto problema político.

Está con los Pobres o con los Grupos de Poder.

2009-10-07T12:46:00.018-05:00

Por: Carlos Molina

El pecado de Zelaya fue ponerse del lado de los más desposeídos. Si un Presidente ha hecho un buen gobierno. ¿Por qué no reelegirlo?

“Solo el Pueblo salva al Pueblo” dice una expresión popular. ¿Está con los grupos de poder, los que mandan en Honduras, o con los pobres, que somos mayoría?

Honduras posee una constitución obsoleta, muchos países la han modificado para acomodarla a la realidad actual, y volverla mas dinámica. La nuestra, aparte de tener demasiados artículos, muchos de ellos son contradictorios, y los pétreos no son los que debieran ser. Los constituyentes la hicieron a su antojo, creando capítulos para proteger sus intereses, y los de la burguesía, dejando en segundo plano a las clases desposeídas.

Nuestra constitución, solo nos permite elegir; Presidentes, Diputados y Alcaldes, nos priva de opinar en las decisiones trascendentales del país. Suponiendo que cada funcionario público y político es un candidato a la corrupción y necesitamos delimitarle su campo de acción y tenerlo controlado muy de cerca. En la actualidad hacen lo que quieren porque estamos atados. No tenemos el poder para destituirlos. En otras naciones, la función de una constitución es la de limitarle el poder a los funcionarios públicos. Acá es todo lo contrario.

El socialismo.
En nuestro país, la mayoría de los políticos y empresarios le tienen un pavor al socialismo. Y es que en cierta manera los ciudadanos de la mayoría de los países comunistas que perdieron su libertad, rápido se dieron cuenta que no se vieron recompensados con una mayor prosperidad y una mejor calidad de vida. En la práctica el socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo, ya no es el mismo que practicó, Benito Mussolini, Hitler, Pinochet, y el que actualmente practica Cuba. Los actuales socialistas buscan instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba en oposición al Estado de arriba hacia abajo, para evitar parcial o completamente que una minoría de ciudadanos poseedora de los medios de producción (burguesía) pueda ejercer la explotación a la mayoría de la población. Por ello, al socialismo se lo asocia con la búsqueda del bien común e igualdad social.

Zelaya estaba lejos de implantar un régimen totalitario porque tenía todo en su contra. Para muchos era un aprendiz de político y con un coeficiente intelectual muy limitado. A muchos nos costó creer que era nuestro Presidente, sin embargo resultó mas inteligente que los que lo adversabamos, y un gran líder reconocido a nivel mundial, comparado por algunos analistas nacionales e internacionales con Hugo Chávez, Lula Da Silva, y hasta el mismo Fidel.

Los medios de comunicación afines al golpe, se aprovecharon de la ignorancia de la población hondureña sobre el tema del socialismo, para inculcarle en la mente que Zelaya pregonaba el comunismo y que los iban a despojar de sus hijos, que si en su casa le quedaba espacio, ubicarían a otra familia con usted, entre otras incoherencias. No nos sorprende que una buena parte de la población creyera estas sandeces de los medios lacayos que han sido comprados por los golpistas.

Aquí hay mucha desigualdad, y el presidente Zelaya lo que pretendía con la constituyente es darle mas poder al pueblo (poder ciudadano), que el margen entre ricos y pobres se estrechara, que el rico compartiera mas con el pobre; sin embargo tenían que impedirlo a toda costa, porque se verían privados de las prebendas que estatificaron cuando crearon la constitución en 1982.

Un pecado capital para Zelaya fue tratar de modificar la Carta Magna, para posibilitar democráticamente su reelección, lo que no vemos que sea malo siempre y cuando esté haciendo un buen gobierno y que sea por el orden democrático. El derrocado presidente, siempre dijo que entregaría el poder el 27 de enero, y así lo haría porque instalar la constituyente llevaría un proceso y las elecciones estaban proximas, sin embargo dejaría encaminada la constituyente para aspirar en el siguiente período. Pero si el se iba a mantener en el poder por la fuerza, ese ya es otro asunto. Estados Unidos entre otras naciones, mantiene ley electoral con reelección, y nadie comenta. Imagínense que tengamos que botar a un buen presidente y elegir entre dos malos candidatos.

La ultraderecha durante más de veinte años de supuesta democracia ha llevado al país hasta la miseria. Solo vean a su alrededor y se darán cuenta en el caos que la tienen sumida, debido a la ambición de poder. Poco o nada se ha avanzado con respecto a otros países. La ineficiencia se adueña de todas las instituciones públicas y del sistema de gobierno. En más de veintisiete años de democracia, no la han podido sacar del subdesarrollo, la han hundido más por los altos niveles de corrupción de los funcionarios públicos.

China acaba de celebrar sesenta años de régimen comunista, socialista, antes de ese tiempo era una nación pobre, y con la imposición del socialismo con Mao Tse-tung a la cabeza, se levantó y actualmente es la segunda potencia del mundo, su moneda el Yen está por encima del dólar. Con un pastel de Marxismo y una fresa de capitalismo, los chinos se han desarrollado sorpresivamente. Como ven, el capitalismo siempre está implícito en un país, ya que es fundamental para el desarrollo, pero no se le debe dar alas, ni prebendas, tampoco darle todo el pastel porque si no te absorben y terminan dictando las pautas en una nación, como ocurre en nuestro país.

Si usted y yo fuera presidente para quien gobernaría, ¿para el pueblo o para los ricos? Manuel Zelaya, ha sido el único presidente en la historia que ha enfrentado a los grupos de poder. Voy a brindar algunos ejemplos que tuvo el interés de acabar con el Status Quo, y que con ello buscaba el bien común y la igualdad social.

* Aumentó el salario mínimo en un sesenta por ciento, en los gobiernos anteriores los presidentes burgueses que gobernaron para la clase pudiente, con presión llegaban a un aumento del doce por ciento. Esto fue el detonante para fraguar el golpe.
Redujo la Tasa del interés bancario, de un 26 por ciento anual, a un 10 por ciento. ¿Cree usted que a la Banca le gustó?

* Combatió el contrabando de evasión de impuestos al que los comerciantes nacionales estaban acostumbrados.

* Realizó proyectos para que las empresas de comidas rápidas y otros negocios, fuesen obligadas a pagar impuestos como lo hace cualquier negocio o empresa nacional. ¿Qué corona tienen estos negocios para no pagar impuestos en un país tan necesitado?, si ni siquiera es capital extranjero. En otras naciones que no son tan pobres como la nuestra, están obligadas a rendir tributos, por eso es que aquí han aflorado como cangrejos en la playa cuando truena.

* Le canceló contratos millonarios a Laboratorios Finlay, por la venta de medicinas a nuestros hospitales, Zelaya las consiguió a un precio mucho mas barato al aliarse al Alba, el ahorro se invirtió en obras sociales o quizá en la cuarta urna, porque con nuestros políticos nunca se sabe.

No puedo asegurar si hubo corrupción o no en su gobierno ya sea de Zelaya directamente, o de sus ministros, pero me pregunto, ¿que gobierno no ha sido corrupto en nuestro país? solo acuerdense que Callejas tuvo que ser castigado por la justicia estadounidense por actos de corrupción y absuelto con 27 cartas de libertad por la nuestra. Una bofetada para nuestros ineptos Magistrados.

La oligarquía
Desde que se instauró la democracia, nuestro país está bajo la doctrina del neoliberalismo, un programa de reformas económicas que pretende hacer que algunos países no se rezaguen en su proceso de acoplamiento al mundo globalizado.
Sin embargo, los problemas aparecen al descubrirse que no todas las naciones tienen capacidad para competir de igual manera, y el nuestro es uno de ellos; aquí el neoliberalismo ha fracasado como en otros países, las jerarquías están ampliamente marcadas. Hay mucha desigualdad, la brecha entre ricos y pobres se expande y en nuestra Hibueras unas pocas familias de origen extranjero se han adueñado de Honduras.

Estamos de acuerdo que el que trabaja más, o su familia le deja un buen capital para iniciar su negocio, o simplemente administra de mejor forma su efectivo, debe tener mas que el derrochador o el haragán. Con este panorama es democrático que hayan pobres y ricos, lo que nos parece inconcebible es que nuestros gobernantes favorezcan a la oligarquía y dejen a un lado al pueblo, como es evidente en nuestro país hasta que llegó Zelaya.

Imaginase, que los empresarios fueron protagonistas del golpe de Estado y hasta tienen el poder para decidir si Zelaya es restituido, enjuiciado o asilado, recientemente presentaron una propuesta ridícula para salir de la crisis, en donde Micheletti recibiría una pension vitalicia en el Congreso. Por qué tienen que inmiscuirse en las decisiones trascendentales del país. Sucederá lo mismo en Estados Unidos, Brasil, o en Europa. Sencillamente No.

En nuestro país la mayoría de los empresarios se meten a políticos para hacerse millonarios de la noche a la mañana, y para sobrevivir con sus industrias debido a las prebendas que reciben del gobierno de turno, si no fuera así, no tuvieran el poder ni el dinero que ostentan en la actualidad.

En Honduras hay una ley que prohíbe los monopolios pero los empresarios se la pasan por los huevos. Un ejemplo claro es que Micheletti, se ha vuelto un cacique del transporte en El Progreso y no permite que mas empresas ofrezcan sus servicios en el corredor hacia San Pedro Sula, los que lo han intentado, “Goriletti” los ha sacado valiéndose del poder político, si no fuera así ahora mismo su empresa, que por cierto brinda un mal servicio al usuari, no estuviera en bonanza y "Goriletti" ahora mismo fuera un transportista desconocido y con múltiples problemas para subsistir, como muchos en el país que hasta han quebrado porque no son politicos o no tienen amigos en el gobierno que les sirva de escudo. ¡Esa es la triste realidad en nuestra Hibueras!

Posición
Siempre hemos insistido que estamos contra el golpe de Estado, no exclusivamente a favor de la figura de Manuel Zelaya, porque daña la imagen y la democracia del país, y porque ya es tiempo que se le de mayores beneficios al pueblo y no seguir aumentándole las arcas a una camada de empresarios que ven a los trabajadores como sus serviles. La crisis no se hubiera acentuado si los encargados de impartir justicia hubieran seguido los pasos correctos llevando a Juicio a Zelaya, por sus delitos de violación a la Constitución, sin embargo me pregunto; ¿cuantos políticos no han violado la Constitución? Solo demos un vistazo al pasado y encontraremos que a Roberto Micheletti, Elvin Santos, Porfirio Lobo, y Ricardo Maduro, la carta magna les prohibía ser candidatos presidenciales, al final la violaron logrando su cometido. Y lo que es más penoso que ahora salen en caballito blanco aduciendo que son los grades defensores de la Constitución y que el pueblo debe verlos como grandes héroes. ¡Bárbaros!.

Decreto estupido

2009-09-28T12:38:00.013-05:00

Por: Carlos Molina

Ningún peleleti nos va a callar con un pinche decreto para denunciar las atrocidades, asesinatos, violaciones a mujeres, cierre de medios de comunicación y dar a conocer al mundo la verdad de lo que pasa en Honduras, cuando otros medios vendidos cayan, tergiversan o manipulan la información a favor de los golpistas.

El Gobierno de Facto decretó Estado de sitio al suspender el domingo las libertades individuales contenidas en la Constitución que permiten prohibir cualquier reunión pública, arrestar a la gente sin necesidad y cerrar temporalmente los medios noticiosos que supuestamente alteran "la paz y el orden".

Qué acto más insólito, estúpido y desesperado de Goriletti y compañía.

Aunque es un poco confuso puesto que se anuncia que pasará al Congreso Nacional (golpista) para su aprobación, corrección o desaprobación, lo cierto es que ya fue publicado en la gaceta y se puso en marcha al asaltar y cerrar la madrugada del lunes dos medios afines a Zelaya, Radio Globo y Canal 36, ademas destruyeron y decomisaron los equipos de transmision. Actualmente están siendo amenazados: Radio Progreso y Radio Uno, que han mantenido informado a la población de las represiones y los asesinatos que han cometido los golpistas y que han querido esconder a través de los medios de comunicación golpistas que todos conocemos.

Periodistas de los dos medios cerrados, solicitan a la comunidad internacional apoyo porque los hondureños se encuentran en un estado de indefensión, dado que no existe una instancia legal que, por lo menos, los escuche sobre las violaciones a los derechos humanos que son objeto.
“Los militares y policías vinieron violentamente, hicieron disparos, rompieron los portones y se llevaron todo el equipo. Ahora ya no estaremos en el aire, solamente que lo hagamos de manera clandestina”, relató Eduardo Maldonado, director de Radio Globo.

Antes de que los militares “invadieran la radio”, Maldonado le sugirió a miembros del régimen que “los dejarán trabajar, que no tocaran la libertad de expresión, para que la gente tuviera un escape y dijera por las radios lo que sintiera”.
Pero ahora, después de estos acontecimientos, “no sabemos lo que va a pasar. Estamos en un estado de indefensión. Necesitamos realmente el apoyo de la comunidad internacional, hasta ahora, no la hemos recibido, será porque están esperando la tendalada de muertos”, dijo

Hubo marchas de los diferentes sectores para protestar ante esta caballada de los golpistas. Mientras los medios de comunicación y periodistas vendidos, no se han pronu, que piensan mas con el estomago. No han defendido la libertad de expresión, aquí cualquier chabacan bofetea a la prensa, a vista y paciencia de los que deberían defenderlos.

Militares salvajes y abusadores

2009-09-22T16:59:00.019-05:00

Abuso: A este señor lo sacaron a golpes de adentro de su casa

Por: Carlos Molina

El toque de queda, es un negocio para algunos militares. Un ciudadano denunció a Radio Uno que elementos de la patrulla 1227 de San Pedro Sula, le cobró por dejarlo transitar en su vehículo.

Militares violaron una joven en Choloma y hasta le introdujeron un tolete en su vagina. En la aldea El Carmen, policías asesinaron a un joven solo porque este les gritó "golpistas". Son unos asesinos, si no pagan en la tierra, lo harán en el infierno.

Para los hondureños no es desconocido que nuestros policías y militares son unos ignorantes y salvajes. El nivel de preparación cultural, intelectual y académico es mínimo, desde los altos jerarcas hasta el más humilde policía. Basta con escucharlos hablar en las entrevistas o cuando te abordan en un operativo. No tienen ni la más mínima educación ni cortesía para entrevistarte. No conocen de profesionalismo.

Tras la llegada al país de Manuel Zelaya se decretó un estado de sitio y los salvajes militares iniciaron con su negocio, reprimiendo al pueblo de una manera grosera. Estamos de acuerdo que reciben órdenes y que están obligados a cumplirlas, pero estos salvajes abusan de su envestidura para golpear a la población, sin pudor.

Un día después de la llegada de Zelaya, en el Barrio Suncery y Cabañas de San Pedro Sula, los policías y militares cometieron su mayor salvajismo, al entrar a una humilde vivienda y sacar a un ciudadano a punta de golpes, cometiendo un grave delito ya que la ley prohíbe que allanen casas en un toque de queda. A estos bárbaros no les bastó y hasta subieron a empujones a una joven embarazada que protestaba porque golpeaban a su familiar, sin importarles que a su paso se encontraban con niños a los que apartaban a empujones. Da coraje ver como estos cobardes militares golpean a una indefensa y humilde señora, o anciano como ha ocurrido muchas veces. Yo quisiera ver a estos militares enfrentarse a los mareros, no lo hacen porque les tienen miedo, por eso es que nunca pueden acabar con ellos, se ensañan con la gente inocente y desarmada. Si son tan hombres, que se enfrenten a la población sin ventaja, (armas, gases lacrimógenos o toletes) a ver si se imponen.

Muchos aprovecharon la coyuntura para hacerse de unos pesos, ya que se conoció que algunos policías y militares fueron sobornados con dinero para dejar transitar a muchos vehículos durante el toque de queda. Será por eso que se vio gran cantidad de carros circulando con tranquilidad sobre todo en San Pedro Sula.

Meses antes en una represión en Choloma un grupo de militares durante una represión violaron a una joven y su osadía fue mas allá al introducirle en su vagina uno de los toletes. No hay justicia a ese acto y muchos otros mas. No existen derechos humanos en un gobierno impuesto por las armas. Estos policías y militares mediocres siguen abusando del poder y golpeando a la población. Ante todo esto, tiene el valor Micheletti de decir que “Honduras tiene un ejército y una policía profesional” una gran mentira, solo imagínense que las fuerzas armadas están siendo dirigidas por Romeo Vásquez quien en un pasado fue capturado por dirigir una banda de robacarros. La policía es un nido de corrupción y delincuentes, esto se puede confirmar con solo observar las noticias y ver que muchos son detenidos por varios delitos, aunque hay excepciones.

Nuestros policías y militares nos llenan de vergüenza. Ya es hora de cambiar la metodología de enseñanza militar. Instruyan a los aspirantes a ser profesionales, si es posible contraten expertos en el extranjero ya que ustedes solo les meten en la cabeza que el civil es el enemigo. Cuando no había democracia, nuestro país era gobernado por incapaces y testarudos militares, después por inoperantes políticos y cual ha sido el avance?. Nuestra patria sigue sumida en la miseria, la ignorancia y ahora que esta bola de viejos incapaces e ignorantes que conforman la cúpula militar, intervinieron en el asunto político, la terminaron de enterrar.

Donde está la inteligencia militar que pregona Micheletti?, si Zelaya entró al país por las barbas de los militares y no se enteraron. Y esto que tenemos un ejercito profesional y muy capacitado como pregona el gobierno de facto.

Prepárense académicamente, culturalmente, intelectual y profesionalmente, no nos llenen de vergüenza. Se aprovechan porque la mayoría de nosotros los hondureños no tenemos educación y si la tenemos es muy deficiente. Basta con observar su incapacidad.

Zelaya en Honduras y Medios golpistas restan importancia

2009-09-21T16:55:00.017-05:00

Por: Carlos Molina

Nuevamente los medios lacayos afines al golpe de Estado, actuaron como lo que siempre han sido: pocos profesionales, sin ética, sin objetividad y sin imparcialidad con la noticia.

El presidente constitucional Manuel Zelaya Rosales, sorpresivamente apareció en Tegucigalpa siendo noticia a nivel mundial y como siempre los medios golpistas restaron importancia privando a los hondureños de poder informarse de forma imparcial.

Estos medios se limitaron a cubrir una conferencia de prensa por parte de Roberto Micheletti que negaba dicha información con su característica sonrisa maliciosa y burlesca, este muy nervioso dijo: “Eso es mentira son solo dos periodistas de Cholusatsur y Radio Globo que están soliviantando a la población a través de un terrorismo mediático. Mi personal de inteligencia me ha confirmado que esa noticia es falsa y el está tranquilo en una suite de un hotel de Nicaragua”.

Las declaraciones de Micheletti las explotaron toda la mañana estos medios golpistas, da coraje como los periodistas que lo entrevistaban le hacían preguntas afirmativas. Romulo Matamoros, se notó como un servil de Micheletti al acompañar la risa burlona que este tenía mientras le formulaba una interrogante. No se mostró como un profesional, tampoco le hizo las preguntas necesarias. Y lo que es peor que hasta programaron una cadena nacional para repetir lo vertido por el presidente llegado por la vía de las armas. ¿Por qué estos medios no investigaron y confirmaron la información? y no ensalzarce con Micheletti cuando negaba la noticia.
Mas tarde se confirmó la presencia de Zelaya en la capital, específicamente en la embajada de Brasil y un mar de gente se agolpó para darle la bienvenida. El Presidente, salió a las afueras de las instalaciones a saludar a su Pueblo, imágenes históricas que le dieron la vuelta al mundo y que solo el programa Hable como habla y Canal Once captaron y transmitian en vivo, mientras los medios golpistas tenían telenovelas, muñequitos y programas de entretenimiento o repitiendo lo dicho por Micheletti horas atras. Para ellos eso no era noticia. Que bárbaros. La llegada de Zelaya a su país, era esperada por la prensa mundial y estos canales mediocres no difundieron la información como era debido. Y como no pueden llegar hasta donde está la resistencia, porque si lo hacen los linchan por promover el terrorismo mediático, tergiversando la información a favor de los golpistas. Cuando van a aprender que se debe ser imparciales y equilibrar la noticia.

Ya se enteraron que tres medios pequeños, Radio Globo, Radio Progreso, Radio Uno, Canal Once y Canal 6, fueron suficientes para que todo Honduras se enterara. En los taxis, carros particulares, trabajos y hogares la población sintonizaba estas emisoras y se informaba.
Pero nuevamente estos medios fueron objeto de represión por parte de los golpistas, impidiendo que los hondureños se informen de lo que pasa en el país. “Hemos recibido intimidaciones de parte de los militares que entraron a nuestras instalaciones y nos obligaban a cerrar, mas el pueblo reunido en la resistencia impidió que se consumara el hecho” dijo el locutor de turno de Radio Progreso. Radio Uno, estuvo militarizada y según se conoció en sus instalaciones los militares hicieron estallar bombas lacrimógenas para obligarlos a cerrar. El programa hable como habla que dirige Eduardo Maldonado fue sacado del aire de Maya TV.

Se repitió la historia, cuando Zelaya intentó cruzar la frontera entre Nicaragua hace un par de meses, estos medios no lo dieron a conocer, los hondureños tuvimos que seguir la noticia por CNN y algunos medios que transmitían vía internet. Es una vergüenza pero así son nuestros medios corporativos.

El colmo
Como es posible que mientras la población se encuentra en sus trabajos, impongan un toque de queda a partir de las cuatro de la tarde, y lo informen media hora antes. Muy poco tiempo para que la población se traslade a sus hogares, muchos ya no encontraron transporte.

La Ceiba, la ciudad de los incendios.

2009-09-19T16:01:00.024-05:00

Incendio en el Teatro Dorado, ave. San Isidro en 1932.

Por: Carlos Molina

El fin de los muchos incendios era reducir a cenizas el archivo Municipal para quedarse con los ejidos de la ciudad. También hubo incendios que asolaron totalmente la ciudad, quemándose muchos documentos sobre su rica historia.

En su libro "La Ceiba, sus raíces y su historia" el historiador ceibeño Antonio Canelas Díaz, realiza una amplia explicación sobre los múltiples incendios que consumieron a La Ceiba. Leamos: En ninguna ciudad de Honduras se han producido incendios tan espectaculares que en cuestión de horas, han reducido a cenizas el centro comercial de la ciudad en una extensión de 17 manzanas. Lo que llama la atención, es la capacidad de surgimiento y recuperación que ha demostrado la población ante tantos desastres. Por cuatro veces devastadoras conflagraciones ígneas prácticamente han destruido La Ceiba y como el Ave Fénix, nuevamente ha surgido con nuevos bríos, sin perder la alegría característica de sus habitantes, que le han dado fama nacional e internacional. El origen de los muchos incendios ha sido principalmente el acto económico, seguido por el político. No se cuenta con una estadística confiable que nos de el dato exacto del número de los incendios que se han dado en “la Novia de Honduras. Fuentes conservadoras aseguran que estos han sido tantos, resultando imposible recordarlos a todos.

Los incendios ceibeños se pueden clasificar en tres tipos:
* Los grandes incendios: que consumieron fábricas, negocios y viviendas ubicadas entre 16 a 18 manzanas. Estos fueron cuatro.
* Los incendios medianos: redujeron a cenizas las construcciones levantadas entre una a tres manzanas. Estos los podemos catalogar como muchos.
* Los incendios pequeños: que consumieron una a siete viviendas y fábricas, los que las podemos clasificar como demasiados.

Los grandes incendios
Gracias a la investigación histórica que ha llevado a cabo en los archivos de Tegucigalpa el licenciado Ramón Oquelí, se conoce de un voraz incendio que ocurrió en esta ciudad el 14 de agosto de 1884. Nosotros afirmábamos que la tendencia a la piromanía de los ceibeños comenzaba en el año de1903; pero resulta que no es así. En efecto, en su libro “Honduras, estampa de la espera, sucesos públicos y vida cotidiana” del licenciado Oquelí, leemos el siguiente comentario escueto: También se informó que un incendio había reducido a cenizas la totalidad del pueblo marítimo de La Ceiba, en el departamento de Colón”.
Nos llama la atención la palabra empelada en el informe de “Totalidad” la cual nos indica que la ciudad fue totalmente arrasada, teniendo que volverse a construir de nuevo, situación que no se dio en los otros tres grandes incendios que se desataron en las primeras décadas del siglo XX, lo que nos da la idea de la capacidad que tenía la ciudad de volver a renacer partiendo de cero. En el año de 1884 era Alcalde de la ciudad el señor Jesús Ordoñez tío abuelo del profesor Juan Ordoñez López nativo de Concordia, Olancho.

El incendio de 1903
En el segmento de los ejidos al referirnos a la tragedia de estos terrenos afirmábamos que: “dos meses exactos después de que el gobierno del General Manuel Bonilla legalizara la estadía y los cultivos de la Vaccaro Brothers en Cuero y Salado Barra, por medio del Decreto n. 20, del 23 de mayo de del mismo año, se desata en La Ceiba un pavorosos incendio que misteriosamente” empieza en las oficinas del registros de la propiedad, ubicadas en el edificio de la Municipalidad. Este incendio destruyó 17 manzanas del centro comercial de la ciudad.

En el año de1903 el edificio de la Municipalidad estaba situado en la segunda calle, esquina con la avenida Atlántida, donde después trasladaron el cuartel militar y hoy es una bodega de la ferretería Kawas.
Para no volver a repetir la información solo recordaremos que en este incendio comienzan a desaparecer todos los documentos valiosos del pasado, que de haberse salvado por lo menos la mitad de ellos, esta historia fuera más rica en información y mejor documentada. El fin de este incendio era reducir a cenizas el archivo Municipal que entonces era muy rico y contenía valiosa información, así como el de desaparecer el título de los ejidos, que por obra y gracia de los títulos supletorios de dominio comenzaron rápidamente a desaparecer. Según doña Paca Navas de Miralda y Zoroastro Montes de Oca, los pirómanos no contaban que comenzó a soplar sobre la ciudad una fuerte brisa del norte, contribuyendo para que las llamas se extendieran por todo el centro de la ciudad. En ese tiempo en La Ceiba no existía un Cuerpo de Bomberos.

En 1914 se repite la historia
Once años después se vuelve a repetir la misma tragedia. Los progresos alcanzados por La Ceiba se vieron bruscamente interrumpidos por un terrible incendio que asoló la ciudad el 7 de marzo de 1914. El incendio en referencia fue realmente pavoroso y devastador. Fueron destruidos, nos informa una crónica periodística, “16 manzanas, comprendiendo los principales establecimientos del comercio”.

El Licenciado Mario Posas en su breve historia de la Ciudad de La Ceiba al referirse a esta conflagración afirma: “Según algunos observadores, el incendio que comenzó en la farmacia del doctor V. C. Reynold, fue provocado intencionalmente. Al menos, eso es lo que se desprende de un mensaje enviado a un periódico capitalino por un corresponsal ceibeño: Pueblo indignado contra Botica Atlántida”, considera el origen del incendio como voluntario. Esta insinuación implica que la farmacia fue quemada intencionalmente para cobrar el seguro, una práctica bastante corriente en las primeras décadas del presente siglo. En este pavorosos incendio también se quemaron las casas que albergaban los consulados italiano, americano y francés”. (Fuente: "La Ceiba sus raíces y su historia" del autor Antonio Canelas Díaz.

Honduras celebra su Independencia.

2009-09-15T15:30:00.012-05:00

Por Carlos Molina

Cuenta la historia que la noche del 14 de Septiembre de 1821, la gente se amotinó en las calles de Guatemala, marchando y gritando "¡Independencia o muerte!". Toda la noche duró aquella agitación popular.

El 15 de septiembre, grandes multitudes ocuparon el Palacio de los Capitanes Generales hasta abarrotarlo. Todo el mundo a una voz gritaba: "¡Viva la Independencia!". El General Gabino Gainza, rodeado de todas las autoridades después de ordenar que se leyeran los documentos, sometió a discusión el asunto sobre si las provincias deberían ser declaradas independientes de España o no. José Cecilio del Valle, fue el primero que se pronunció a favor de la independencia, luego tomó las provincias de Centroamérica. Mejor no les cuento más, de play al audio y sumérjase en la historia que marcó nuestra independencia. Hoy sumidos en una profunda crisis política por la disputa de poder, celebramos 188 años de vida independiente. Honduras es digna de mejor suerte, pero nuestros políticos mediocres e incapaces que nos han gobernado, la han llevado al despeñadero y, en mas de 188 años no la han podido sacar del subdesarrollo, ya que en su mayoría han sido unos corruptos que se han robado su riqueza. ¡Que viva la independencia! Aunque economicamente no somos independientes.

Locución: Carlos Molina

Grupo "El Verbo" publica nueva obra de poemas

2009-09-08T12:57:00.013-05:00

Por: Carlos Molina

La Ceiba
La asociación cultural “El Verbo”, presentó recientemente el libro de poemas: “El último grito” del autor: Nelson Omar Martínez, presidente del Grupo Cultural ceibeño. La obra está descrita en un pasado, relacionado con los lugares donde el poeta creció.
El libro tiende a expresar las tendencias de un adolescente enamorado, que siente pasión por la desnudez del alma de la mujer natural y sin adjetivos.
El evento tuvo lugar en la champa del Parque Swinford de esta ciudad y estuvo concurrido por la sociedad ceibeña amante de la literatura.

Nueva generación de escritores ceibeños
El grupo “El Verbo” es una nueva generación de escritores, integrado por el poeta Nelson Martínez, Elvin Munguía, Félix Martínez, Israel Serrano, David Fortín, Emin Rodríguez, Miguel Moncada, René Rodríguez López y Tania Alvarado.

Si bien es una organización cultural que viene naciendo en el mundo de las letras, lo cierto es que las obras publicadas hasta ahora muestran buen nivel literario; Aunque para algunos críticos, este grupo carece de formación literaria. La literatura es un oficio de mucho estudio, duro y difícil pero por algo se empieza y esta nueva generación de escritores, está a las puertas de ser un grupo muy reconocido en el país.

Otro factor que alabamos de este Grupo es su apego y su pasión por las letras, en una ciudad que es más conocida por las fiestas y el desenfreno. Estos ceibeños trabajan arduamente para que La Ceiba retome nuevamente el valor cultural que dejó en el pasado el Grupo literario la Voz Convocada, integrado por los poetas: José Luis Quesada, José Adán Castelar, Marco Tulio Miró y Tulio Galeas, entre otros, coordinados acertadamente por Nelson Merren, que por cierto pocos saben que falleció hace dos años en Nueva York pidiendo en vida que su cuerpo fuera cremado y esparcidas sus cenizas en el Río Hudson. Según una buena fuente, Merren vivía muy decepcionado de La Ceiba por el bajón que tuvo la ciudad en literatura. Tras la emigración de la mayoría de los poetas de la Voz Convocada, la ciudad nunca fue la misma. "Perdió su cultura y hasta los momentos no han habido quienes la levanten". Para muchos, “La VOZ CONVOCADA” fue un fenómeno literario aislado que se dio en el país, hasta el momento irrepetible. Todos estos poetas nacionales supieron marcar la literatura hondureña, con una creación de obras que trascendió las fronteras.

En resumen, dejemos trabajar a estos ceibeños no les matemos los ánimos y los deseos de escribir, después de todo la experiencia hace al maestro y si va combinada con la asidua lectura y la preparación académica, en un futuro estos nuevos escritores nos llenaran de orgullo. Que sería de La Ceiba sin que nadie escribiera sobre literatura. Apoyemos a estos nuevos talentos brindándoles una crítica sana que les ayude a mejorar.

A los que conforman el grupo “El Verbo” les digo que las críticas no los desanimen y no pierdan la motivación, recuerden que todos estamos expuestos a recibir críticas a favor y en contra, recuerden que son más los que aprueban su labor.

Medios de Comunicacón perdieron su papel de informadores

2009-09-01T14:49:00.021-05:00

Por: Carlos Molina

Solo eso nos faltaba en nuestra malograda patria de Morazán, que los medios de comunicación, confabulados con la nefasta oligarquía empresarial, quitaran y pusieran presidentes.

“Sinvergüenzas malinches confesos; han perdido el honor y por eso venden por un peso nuestra dignidad”. Un estribillo hecho a su medida.

Nunca en la historia, estos medios vendidos tuvieron tanto protagonismo, pero un protagonismo barato, vergonzoso, cobarde y temeroso; que ha servido para cincelar con pericia la verdadera información sobre lo que ocurre en la patria del Sabio Valle.

Nuestros medios de comunicación, han incurrido en el libertinaje, dejando a un lado la pluralidad de ideas. Han perdido su papel de informadores, olvidando la ética y el profesionalismo que exige la democracia, por unos dólares más.

Han manejado sus argucias con mucha sutileza, aprovechándose de la ignorancia del pueblo hondureño, que en momentos de crisis colectiva, solo busca llenar sus dispensas, invadiendo supermercados y gasolineras, pero se olvidaron que ciertos medios de comunicación no los acompañan en su sucia campaña y han repetido tantas veces la realidad que vive el país, que el pueblo se enteró de su nefasta misión.

Ante este terrorismo mediático, el valiente pueblo que ha hecho de las calles su frente de batalla, debe intervenir y silenciar estos medios rastreros, para que no sigan lavándole el cerebro a una población que por vivir en la ignorancia, los idolatran como si fueran los dioses de las ondas hertzianas.

A los que decían que lo hondureños éramos pasivos y que solo agachábamos la cabeza, se equivocaron. El pueblo se cansó de ese mensaje trillado de Radio América y quemó uno de sus transmisores en el sector de Olanchito, poniendo en practica la ley de la retribución: “ojo por ojo diente por diente” ante los actos cometidos por los golpistas contra Radio Globo y Cholusatsur.

A los autores intelectuales del golpe, les dedicamos la última frase de la canción “Traidores”. “Ustedes y sus medios están ya pillados, ya los conoce el pueblo jalao, salao”.

“Si aplicamos el ojo por ojo, pronto el mundo se quedará ciego”. Mahatma Gandhi.

La fundación de La Ceiba. (Audio).

2009-08-22T19:13:00.010-05:00

Por: Carlos Molina

El 23 de agosto, La Ceiba cumplió 132 años de haber sido creado municipio, y en Cultura Popular no quisimos pasar desapercibido esta fecha para honrar a nuestra ciudad y poner a disposición de nuestros lectores de manera exclusiva una producción en audio sobre su rica historia, narrada por este servidor, con temas como la fundación de la ciudad, los primeros habitantes, el relleno de los pantanos, los grandes incendios, el trauma de los primeros pobladores, el ambiente de la Ceiba en el siglo XIX, entre otras reseñas.

El Municipio de La Ceiba fue creado un 23 de agosto de 1877, perteneciendo al departamento de Colón. Al ser creado se desconoce cuales eran las antiguas colindancias. Parece ser que el primer municipio de La Ceiba abarcaba El Porvenir anteriormente llamado Aldea de Juan López, San Francisco, y La Masica.

Producción y locución: Carlos Molina

texto oculto

Una poesía al Golpe

2009-08-20T19:38:00.006-05:00

Golpe de Estado en el siglo XXI

Ripley nunca vio mayor argumento, el mundo vive el siglo XXI, la Hibueras se halla en la centuria de las luces.

Es un siglo tendencioso al gatillo activo de ametralladoras y bombas mediáticas que nos estallan en la cara.

Es un siglo de miedos y golpes que nos amordazan y nos disparan balas a las cuales, sanguinarios Kones llaman “de gomas” gomas de plomo que nos rebotan dentro del pecho, muy dentro, en las entrañas.

Es un siglo de envilecidos, de antropomorfos demócratas, que nos mandan al destierro que oscurecen con su fingida humanidad días y noches, noches y días de consignas días sin respiro y días que se esfuman entre la impotencia y el humo y sus malas actuaciones de golpistas pacifistas nos hacen llover los ojos. Nos silencian la garganta pero el grito sale por los poros, nos quitan el alimento, el agua, la vida y seguimos adelante como lazaros. El Che jamás ha estado más vivo.
Fénix ardientes que lanzan su grito al universo. Proletarias aves caen como hojas de san juanés.

Ya caerán los halcones que desgarran entre las nubes las palomas que van al sur, ya vendrán a pelearse los últimos guineos, las últimas bananas, los kones con sus caras de hombres, los pobres y cobardes kones cargados de furia, de toletes, de escudos, de armas y de miedos.

La historia les hará la cuenta, los hombres y mujeres que hoy lo mismo que ayer buscan sus cuerpos desaparecidos volverán y no como oscuras golondrinas sino como cuervos infernales entre el reclamo de la podrida conciencia no con dedos famélicos sino con oscuras garras a buscar la retribución de la justicia.

Un golpista. (Ensayo)

2009-08-18T11:59:00.007-05:00

“El primer castigo del culpable
es que su conciencia lo juzga
y no lo absuelve nunca”.
Juvenal

Un golpista escucha la diana y se oculta tras las armas, es demasiado diminuto… como para llenar la fatiga, el uniforme de soldado con su cuerpo es demasiado traidor para cobijarse en la bandera, Judas lo escupe y da la vuelta…

Un golpista, se levanta con la aurora, charlatanamente se sienta frente a una cámara y gruñe… grita, estira el hocico, mientras el dueño del zoológico… le lanza una cascara en premio.

Un golpista no es demonio…los demonios son temerosos de la justicia y de la historia incluso, demasiado leales y honestos y sobre todo convencidos que más allá de la muerte siempre hay quien pasa factura.

Un golpista… se despierta siente que ha experimentado una vejación como si hubiese estado en otro cuerpo, en otros pasos.

En su cama cierra los ojos piensa que puede dormir y entonces sueña…sueña ser arrojado sobre concreto y un frío se cuela entre la camera que mas que camera es una simple camiseta…un golpista sobre saltado se levanta golpista con la sensación de dispararos de repentinos estallidos…
se levanta con la piel eriza dolorida como si cañones metálicos y helados le punzan los costados.

Un golpista sabe que esa vestidura no es la suya… que no le queda bien
se la prueba, sabe que no es su talla… pero igual, así son los sueños y así es la vida de un golpista, toda alucinación…

Un golpista sufre un insomnio terrible como si en su mente se acopiaran todas las voces de una América antigua…

Un golpista siente los toletes que se estrellan indolentes contra las costillas, un golpista delira que no está, que no se encuentra por ningún lado, que se siente sin carnes y sin huesos, que se siente sin alma casi, como si no estuviera, como si le hubieran desaparecido…un golpista no duerme,se retuerce en la cama, alucina que se le vienen encima, balanzas, barrotes y sentencias, escucha que le gritan chauvinista, xenofóbico, asesino, racista…

Un golpista se levanta, como se levantan los golpistas… asustado y se pone la máscara de humano… y reza, hace una plegaria hipócrita… que no alcanza más distancia que el paso lento, resignado y firme al infierno…

Un golpista no es demonio…los demonios son temerosos de la justicia y de la historia incluso, demasiado leales y honestos y sobre todo convencidos que más allá de la muerte siempre hay quien pasa factura.

Un golpista no duerme, soñando que es presidente, y repentino… es presidente, falso, golpista pero presidente decreta toques de queda… sale golpista en televisión, anuncia golpista al mundo que no sucede nada…porque el pueblo es siervo y Honduras es sólo un feudo para él.

Un golpista es el resultado de sacar un ciudadano, presidente, legítimo para variar de madrugada, enviarlo a Costa Rica para repetir lo de Morazán, golpear a un pueblo, llenar cada rincón de soldados y otras marionetas… ponerse una careta de humano, actuar como primate y sacar de su inconsciente, una a una su mediocridad, su odio, su ineficiencia, su democrática rapacería, el lacónico deseo de los sueños inconstitucionales de ser, por un día o por un mes aunque sea golpista…pero ser presidente.

Un golpista se despierta suda como puerco, cuando le quitan o le niegan la visa y entonces se atormenta y se ve solo, solo, solo y enjaulado y aun se preocupa más, doloroso, angustiado, piensa a donde me iré a gastar la fortuna que me he robado en donde me ocultaré cuando los palos y las piedras me manden al exilio, quien me dejará un lugar, quien albergará un kon expatriado un golpista no duerme... no duerme… sólo, sólo espera los multiplicados golpes esos mismos que el dio al pueblo…

Un golpista ha olvidado
que aunque alta es la noche
Morazán vigila.

La otra resistencia

2009-08-11T16:32:00.041-05:00

Por: Carlos Molina

Un sepulcral silencio acompañó el aciago golpe de Estado en nuestra Hibueras. Los bellacos autores callaron con sus fusiles a los medios de comunicación, muchos no se defendieron y se hicieron los muertos, porque sus dueños eran parte del complot. Cuando surcaron nuevamente las ondas etéreas, hicieron eco del “golpecito”, tergiversando, manipulando y parcializando la información hasta nuestros aterradores días.

Frente a este terrorismo mediático, surgen los blogs como una válvula de escape para una población impaciente y hábida de información. Estos espacios han dado a conocer las noticias contra el golpe que callan los medios corporativos, con esto el mundo se ha enterado de lo que realmente ha pasado en el país.

Blogs como: Cultura Popular, Mimalapalabra, Arlequín, Mirada de Halcón, La busqueda, Doble Hit, Honduras Golpeada, Blog contra el golpe de Estado, Honduras frente al golpe de Estado, Resistencia, La claridad de la letra, Castillo de If, Reporte Periodistico, Frente nacional contra el golpe de Estado, Molotov, Resistencia Morazán, entre otros, han desenmascarado a los golpistas y acompañado la labor de Diario Tiempo, Radio Progreso, Radio Globo, Cholusatsur, Radio Uno, y el Sitio oficial del gobierno en resistencia. Hay que reconocer que estos medios de comunicación, son los únicos que están informando la lucha que libra el pueblo en las calles. “Que sería de nosotros sin estas emisoras, el país viviera en la mas recóndita oscuridad, completamente incomunicada de la realidad” dijo un radioescucha a Radio Progreso.
Algunos lectores lamentan que blogs como, Cultura Popular, Arlequín, La Busqueda, Doble Hit, Mirada de Halcón entre otros, que se dedicaban a promover el arte y la literatura, hayan cambiado su visión al parcializarse en la causa contra el golpe de Estado.

Quiero manifestar que hasta nosotros lo lamentamos como amantes de la cultura y el folklore nacional, pero no podemos pasar desapercibido este hecho tan trascendental para el país, y no opinar en contra del golpe, sería como apoyar la injusticia, la desinformación, y sobre todo la noticia manipulada. Sin embargo estoy seguro que en nuestro blog Cultura Popular al igual que en los demás, no descuidaremos el maravilloso mundo de la cultura y en cualquier momento publicaremos notas de arte y folklore, aunque todo volverá a la normalidad una vez se haya restituido el orden constitucional.

En otros temas de opinión, hemos criticado que los medios de comunicación, por ética tienen la obligación de equilibrar la información, como no ha sido así, en nuestros blogs privados hacemos la parte que les corresponde a ellos para que la noticia esté balanceada.

En mi caso, no es que estoy a favor de Manuel Zelaya, quiero dejar claro que ni siquiera soy de su partido, porque al final, todos los políticos son iguales; corruptos, avaros, sin sensibilidad y chamberos. Lo que no comparto es el acto, “el golpe de Estado”, que es muy diferente, aunque los golpistas lo quieran disfrazar.

Más que Zelaya sea la victima directa, el golpe es contra Honduras, contra su imagen y su democracia. Estos lacayos la han hecho retroceder varias décadas. Cuando creíamos que ya nos habíamos civilizado, los golpistas nos recordaron que todavía vivimos en las cavernas. La historia con el presente, es como el gua y el aceite, no se pueden combinar, y estos bárbaros intentan desafiar a la naturaleza, mas no se dan cuenta que están a punto de colapsar.

No es una coincidencia que todos los sectores sociales del país, y la comunidad internacional, quiera el retorno de Zelaya, y ahora hasta el propio partido liberal se ha unido a la resistencia y ha pedido la expulsión de Roberto Micheletti, del partido.

Existe un repudio generalizado por la forma como sacaron al Presidente, aun y cuando la misma constitución prevé el mecanismo de antejuicio para quitar inmunidad, y luego llevarlo a juicio, en donde podría ser condenado o absuelto.

El verdadero detonante que sacó a Zelaya, no fue intentar colocar urnas para la encuesta popular contraviniendo sentencias del Poder Judicial, después de todo, los políticos ven la constitución como cualquier mamarracho, recordemos que Roberto Micheletti, Porfirio Lobo y Elvin Santos, la han violado cuanto han querido, aprovechando la ambigüedad y los artículos contradictorios que posee para lograr ser inscritos como candidatos presidenciales. Su mayor pecado fue haber enfrentado valientemente a los grupos de poder y no dejarse chantajear por estas mafias que tienen al país como su hacienda

Temis la Diosa de la justicia, pareciera aliarse con los golpistas ya que todos los entes fiscales y judiciales bailan el mismo son de los que generaron este repudiable acto, mientras la resistencia escogió como cántico el coro de la canción: “Nos tienen miedo porque no tenemos miedo. Nos tienen miedo porque no tenemos miedo”

Curiosidades del golpe

2009-08-05T17:52:00.031-05:00

Por: Carlos Molina

“El mundo está cambiando y cambiará más” reza un estribillo de una canción muy famosa. La palabra “cambiar” es un verbo transitivo, sin embargo no la usaremos para acoger la transición de poderes que pregonan los golpistas. Nunca nos imaginamos que cambiaríamos hacia el pasado, ya que considerábamos la noticia del golpe de Estado cómo anacrónica, ubicada en otro contexto histórico.

Ahora que este fenómeno vive entre nosotros, nos ocupamos de buscar algunas incongruencias y curiosidades. Si usted encuentra otras, déjela en un comentario al final y con gusto las añadimos a la nota.

Traicionado por su mejor amigo.
En cierta ocasión asistí por invitación de la Fuerza Aérea a un convivio para celebrar el día del Periodista en el club de oficiales de La Ceiba, el general Romeo Vásquez Velásquez nos atendió como reyes. En una platica que sostuvimos mientras almorzábamos nos comentaba lo bueno que se llevaba con el presidente Manuel Zelaya. “Es uno de mis mejores amigos, y nos ha tratado muy bien a los militares, dándonos un buen presupuesto" dijo muy orgulloso. Quien iba a pensar que años después, se convertiría en su verdugo y lo iba a sacar como un delincuente a punta de balas del país. Toda la reverencia que le tenía, terminó en fantasía.

Parentela
Los Kafati, que junto a varias familias ostentosas financian el golpe de Estado, son parientes de la nuera del ex presidente Manuel Zelaya. Marcela Kafati Santos de Zelaya, es esposa del hijo del "Comandante Vaquero". !Que contradictorio¡.

El conejo de indias
A Mauricio Villeda Bermúdez, lo han utilizado como a un títere, primero fue Elvin Santos quien lo colocó de pantomima en la papeleta de votaciones para que votaran por el. Ahora Micheletti lo ocupa para que lo represente en las negociaciones en Costa Rica. Si su padre, Ramón Villeda Morales, un líder de temple en su tiempo estuviera vivo y mirara el papel que realiza su hijo, se vuelve a morir el pobre.

Departamento conflictivo
El Departamento de Olancho siempre ha estado ligado a la historia política de la Nación; el General Francisco Morazán tuvo que firmar un armisticio con los indios de Olancho en "Las Vueltas del Ocote", para pacificarlos. Hemos tenido tres presidentes olanchanos: el General Manuel Bonilla, el Dr. Francisco Bertrand y el Dr. Juan Manuel Gálvez y ahora Manuel Zelaya, curiosamente todos estuvieron marcados por golpes de Estado, salvo Gálvez.

Temeroso
Ha notado que Roberto Micheletti, apenas escucha que Manuel Zelaya emprende su viaje de retorno a Honduras, corre a programar una cadena nacional para imponer el toque de queda más temprano. Cual será el miedo, y no dicen que los militares lo van a detener.

Sorpresa
Manuel Zelaya a través de la cuarta urna buscaba mantenerse en el poder, quien iba a decir que esa misma estrategia lo sacaría de la presidencia.

Fecha fatídica
La fecha 28 es fatídica para el pueblo hondureño. El 28 de octubre ingresó a nuestras costas el nefasto huracán Mich dejando a su paso destrucción y muerte. El 28 de mayo ocurrió el terremoto que dejó varias muertes y heridos y casas destruidas, no nos habíamos recuperado y un mes después, el 28 de junio los hondureños fuimos sacudidos por otro terremoto, llamado golpe de Estado, y todavía no cesan la replicas.

La renuncia
Curiosamente la supuesta carta de renuncia de Zelaya no volvió hacer tema de los golpistas. No creen que sería una buena herramienta que abonaría a favor de ellos a nivel internacional y nacional, si el “Comandante Vaquero” hubiera renunciado realmente.

Puntería
Que curioso que las dos personas que han fallecido en las manifestaciones, han muerto con una bala en la cabeza. El joven Isis Obed Murillo, y el maestro Roger Vallejo Soriano, que coincidencia que no hubo más personas heridas aun y cuando las victimas estaban rodeadas de compañeros. !Que puntería¡.

La foto
En sus años mozos Manuel Zelaya, posó para una fotografía donde aparece ataviado con varias armas, al estilo de los héroes de película, nunca se imaginó que esa foto la utilizarían en las marchas de las camisetas blancas en su contra ya que ha sido acusado de incitar la violencia al aliarse con el líder bolivariano.

¿Y los domingos?
Que curioso que los organizadores de la marcha de las camisetas blancas, no las realizan los domingos. Por allí dicen que es porque los empleados de la empresa privada y del gobierno no trabajan ese día, y no los pueden obligar a sacrificar ese sagrado día.

Cual paz
Piden “la Paz” en las caminatas de las camisetas blancas y fueron ellos mismos que iniciaron la violencia sacando a balazos al presidente Zelaya, y después siguieron hiriendo y disparando contra el pueblo, hasta la fecha se contabilizan varios muertos.

Los de pasado oscuro
En la política vernácula que se practica en nuestro país, no vamos a encontrar políticos íntegros, cada uno tiene un pasado o un presente oscuro, de diez, uno tal vez haría la diferencia. Para citar solo algunos de los que promovieron el golpe de Estado. Micheleti, ya estuvo preso. Romeo Vásquez Velásquez, fue robacarros en la decada del 90. Gabriela Núñez, hace unos meses demandó al Estado por una suma millonaria, ahora se lucra del gobierno.
A Ramón Custodio, se le olvida que su hijo Ramón Custodio Espinoza atropelló a una estudiante del Instituto Central en Tegucigalpa la cual murió, y en lugar de presentarlo a la justicia, como correspondería a un honorable representante de los derechos humanos, lo sacó hacia El Salvador y luego lo mandó a Suiza. Le consiguió una representación diplomática en Estados Unidos, de donde pasó a Bélgica y Luxemburgo. Allí se mantiene viviendo a sus anchas de nuestros impuestos, pese a que no representa a nadie.

Incongruencias
Por qué la orden de captura contra Zelaya fue emitida el 29 de junio, un día después del golpe y no antes, como manda la ley y la lógica.

Quién no sabe que las operaciones de detención de delincuentes las ejecuta la policía y no los militares. Una ilegalidad.

Desde que Zelaya fue sacado del país, los golpistas han manifestado que si pone un pie en Honduras será arrestado, y como es que lo quieren detener si en las ocasiones que ha intentado entrar no lo han dejado.

Por qué lo sacaron del país si tenían a su disposición a la Fiscalía y al Poder Judicial para enjuiciarlo, que era su propósito (recordemos que tanto el fiscal general como los magistrados son escogidos por el Congreso Nacional y por ello estos actúan como empleados de Roberto Micheletti).

Las fanáticas
Las comunicadoras hondureñas Alejandra Rodríguez y Larissa Espinal, quienes laboran en los Medios de comunicación golpistas, quiérase o no, hablan en contra de las ideas de Chávez, ya que si no, les pasa las de Mel, no desaprovecharon la oportunidad de retratarse con el líder bolivariano cuando pisó tierra catracha, dejando una impresión de falta de ética al solicitar una foto o un autógrafo como cualquier admiradora y esto que el comandante insultó una periodista ese día. Que solidarias son en el gremio.

Ramón, custodio del golpe

2009-07-30T19:23:00.016-05:00

Por: Carlos Molina

Ramón Custodio en los años 80': “No a la represión, vivan los derechos humanos”. Custodio hoy: “Los militares disparan balas de salva”.

“En Honduras hay total normalidad, todos estamos trabajando, no hay ninguna huelga, hemos evitado un derramamiento de sangre, no hay ningún herido, mucho menos un fallecido. Todo está normal y no hay ningún tipo de protestas. Los derechos humanos han sido respetados. No hubo ningún cierre de canales de TV, se suspendió el fluido eléctrico por cuestiones de seguridad”. Esto manifestó en una entrevista al medio de comunicación: Venezolanos en línea, un día después del golpe de Estado el Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, Ramón Custodio.

Así comenzaba el doctor a coquetear sutilmente y públicamente con los golpistas, hasta subir al Congreso Nacional y pronunciar un patético discurso el día en que Roberto Micheletti presentó una falsa renuncia del Presidente Constitucional, Manuel Zelaya, sorprendiendo a todos. Con esto Custodio salía del closet y caía en el repudio de gran parte de la población, mientras era ovacionado por su camarada golpista.

Custodio, llegó al cinismo al manifestar en una entrevista que los militares habían disparado balas de salva y que los mismos manifestantes fueron los que dispararon contra el joven Isis Obed Murillo. No quedaba duda, era uno de los cerebros del golpe.

¿No se supone que el doctorcito debería ser neutral y no tomar partido en esta guerra como defensor de los Derechos Humanos?. Contrario a esto, da un aplauso cuando los militares reprimen con balas y toletes a los manifestantes en resistencia. No me queda duda que, Ramón, es custodio del golpe.
Y lo más atroz es que no se ha pronunciado en contra de la vil actitud de los militares de detener los vehículos con alimentos para los hondureños que hacen resistencia en la frontera con Nicaragua junto a Zelaya y que se encuentran encerrados en un permanente toque de queda que los priva de comprar algo de comida con los pocos centavos que todavía conservan. A Custodio poco le importa rescatar a esta pobre gente de su viaje a la muerte, ya sea por el hambre o por las balas.

El ser humano se fragua su propio destino y Custodio tuvo la oportunidad de convertirse en héroe. Si de verdad este médico de pelo cano y hablar pausado tiene sensibilidad humana, por qué no pidió una ambulancia, se puso su toga blanca tomó su equipo y se fue al campo de batalla a curar a los heridos y a la vez gritarle al mundo: “paren esta guerra, no más sangre, no mas represión contra el pueblo” como lo hizo hace algunos años. Si hubiera sido así, hoy el pueblo lo viera como un héroe, quizá en el futuro le hubieran hecho un busto en el parque central o bien bautizar con su nombre una de las calles que un día fueron escenario de cruentas batallas en contra del pueblo. Pero Custodio eligió el camino que le acreditaría el repudio de la gente, por estar a favor de la represión y de los golpistas. La comunidad internacional le pasó factura lo que condujo a que Estados Unidos, le cancelara la visa.

Custodio ha dado un giro extraordinario, hace unos años era un férrero opositor de los derechistas. Recién graduado, fue destinado como médico público al sector de La Mosquitia. “Sus enfermedades, su miseria y su explotación por el caciquismo político conservador me conmovió” dijo en su momento. Que diferencia al Custodio de hoy.
Como añoramos aquellos tiempos cuando viajaba por el mundo con una pequeña maleta conteniendo todo un infierno de torturas, desapariciones y muerte, buscando la solidaridad de las democracias para esclarecer la desaparición de centenares de personas, sin importarle las amenazas y las presiones a que era objeto.

El doctor Custodio siempre ha tenido un lado oscuro, en 1998 el entonces jefe de las fuerzas Armadas, General Mario Hung Pacheco, solicitó a un juzgado del país ordenar su detención, al parecer, el militar lo acusó de falsificación de documentos por haber presentado a los medios de comunicación una correspondencia en la que Pacheco ordenaba entregar a la unidad de contrainteligencia a un estudiante desaparecido; sin embargo en ese tiempo era intocable por ser un reconocido defensor de los derechos humanos.

Hoy, el mundo lo ve como un defensor de los derechos golpistas, a tal grado que los Abogados de Derechos Humanos de Iberoamérica, condenaron la actitud asumida por él al avalar el golpe de Estado. Ante la total indefensión de la población hondureña, hicieron un llamado a la Federación Iberoamericana de Derechos Humanos para que investiguen el accionar del doctorcito y le exijan que cumpla con sus deberes constitucionales de defensa y protección de los habitantes, la democracia y el Estado de derecho, pues, con sus actuaciones y omisiones, está desacreditando y deslegitimando la figura institucional de la Federación.

En los años 80', Custodio fue férreo enemigo de la represión y la violencia, el creció con ese trauma, ya que cuando niño junto a su padre tuvo que irse al exilio a El Salvador y por eso no permitía actos de lesa humanidad. Fue enemigo y persiguió al Coronel Billy Joya, ex integrante del escuadrón 3-16 ya que gran parte de las desapariciones y asesinatos de personas que quería esclarecer, se le atribuían a Joya y buscaba la manera de que este hampón pagara por su daño. Hoy extrañamente son amigos y juntos empujan para una sola causa: consolidar el golpe de Estado. Custodio desde los Derechos Humanos y Joya en materia de seguridad, especialmente brindándole seguridad a su jefe golpista, Rafael Ferrari.

¿Que motiva a Custodio a quedarse callado ante tanta barbarie contra los seres humanos? Será que le está pagando el favor a Micheletti por haberlo reelegido hace unos años como Comisionado de los Derechos Humanos o habrá un interés muy especial. Lo que si podemos confirmar es que el Doctor se quitó la mascara de súper defensor y ahora tenemos al verdadero Custodio.

A diario hay violaciones a los derechos humanos, cierre de medios de comunicación, toque de queda, asesinatos, heridos, desaparecidos y restricciones a la libertad de expresión mientras Custodio besa los pies de los golpistas.

Micheletti apresado en los 80 por adulterar pasaje en Tupsa

2009-07-28T13:04:00.017-05:00

Por: Carlos Molina

A parte de golpista, testarudo y mentiroso al falsificar una carta con una supuesta renuncia del derrocado presidente Manuel Zelaya, Roberto Micheletti fue apresado por la FUSEP en la década del 80 por aprovecharse del pueblo al adulterar el valor del pasaje en su empresa de transporte Tupsa en un momento en que el Valle de Sula vivía una crisis a raíz de inundaciones.

El golpista también fue sacado del Congreso Nacional en esa misma década por promover una constituyente para reformar la constitución, tal como lo intentaba Zelaya.

A continuación lo que reza la publicación de los periodicos de ese tiempo sobre la detención de "Goriletti".

El diputado por el departamento de Yoro Roberto Micheletti, fue dejado en libertad anoche en la ciudad de El Progreso, donde la fuerza de Seguridad Publica (Fusep) lo mantuvo detenido e incomunicado unas dos horas, según se informó.
La orden para que se arrestara al diputado Micheletti, la emitió directamente el capitán Hernán Seaman, encargado de transito en El Progreso, porque se acusó al constituyente de que sus empresas de transporte habían adulterado las tarifas en los precisos momentos en que la ciudad vive una etapa de crisis a causa de las ultimas inundaciones en el sector a causa de las torrenciales lluvias.
Micheletti, quien fuera detenido antes de las 5:00 de la tarde en El Progreso, es presidente de la Empresa Unión de Transportes Progreseños (Tupsa) y transito alegó que esta compañía que hace el recorrido entre esta ciudad y San Pedro Sula y viceversa había adulterado las tarifas al cobrar un lempira con 50 centavos en vez de un lempira con 20 centavos que es lo normal.
Las demás empresas de transportes negaron la versión de transito y amenazaron con decretar un paro de labores si las autoridades no liberan al constituyente, hecho que fue posible cuando unos dos mil manifestantes del partido liberal se congregaron frente a la estación de la FUSEP exigiendo la inmediata liberación del diputado anoche.

Recientemente la ENEE descubrió y confirmó que hurtaba energía en varias de sus empresas ubicadas en El Progreso, Yoro, también según un informe cobraba miles de lempiras por una publicidad gubernamental que no existía en su emisora Radio Perla de El Progreso. Con estas pruebas se confirma que es un delincuente de cuello blanco, que se aprovecha de su política anacrónica y vernácula para robar.

Helen Umaña: "Temo por mi vida". Denuncia represión

2009-07-27T12:21:00.012-05:00

Por: Carlos Molina

La escritora y Premio Nacional de Literatura Helen Umaña, denunció esta mañana de lunes que su libertad de expresión fue restringida al cortarle una llamada que sostenía con un medio de comunicación internacional, donde denunciaba a través de una entrevista la situación de represión que está sufriendo el pueblo por parte de los militares y el gobierno de facto. "Estamos a las puertas de un genocidio. Aunque esto me pueda acarrear la muerte, no me voy a quedar callada, aunque sea lo último que haga”, dijo Umaña.

Esta es la denuncia de Umaña que reproducimos de Radio Uno.

“Mi denuncia se concreta en que hoy por la mañana como a las ocho me llamó la Radio de la Universidad de Guadalajara en México que me quería entrevistar, entonces yo me dije tengo que denunciar ante el mundo lo que está pasando en Honduras no se si esto lo alcanzaron a escuchar ellos, yo les decía: usen todos sus contactos a nivel de la Universidad Autónoma de México porque el mundo tiene que saber que en Honduras estamos al borde de un genocidio porque no es exagerado decir que aun montón de gente que está en la frontera se le está negando el paso de agua y alimentos, ellos están al borde de una masacre colectiva”.

“Cuando estaba hablando la comunicación se cortó, después ellos trataron de volver a llamarme porque hubo varios intentos y ya no hubo comunicación. Al principio me quedé asombrada pero después me indigné porque me estaban impidiendo la oportunidad de decirle al mundo lo que estaba pasando realmente en Honduras”.
“Quizá me excedí por la emoción pero estoy hablando con el corazón yo nunca he sido política, no pretendo ningún puesto político si ya me voy a jubilar, simplemente lo que quiero es hacer despertar a este pueblo que por treinta años me ha dado de comer”. “Dada la situación que estamos viviendo en el país, se que lo que he dicho ahorita me puede acarrear la muerte pero si eso es así le quedaran a mis hijos y a mis nietos la satisfacción que su madre y su abuela no la doblegó el miedo, porque tengo miedo de hablar, tengo miedo de decir las cosas pero si es lo último que puedo hacer por ellos no me importa”.
Mi denuncia puede ser fuerte, pero si nos unimos podemos salir adelante. Les pido que no se escuden en una neutralidad incorrecta, a los organismos internacionales les pido que hagan que esto termine porque nosotros estamos al borde de un ataque de nervios.

Esta situación grabe nos está cuartando todas las libertades, por mucho que algunos digan que aquí no pasa nada que todo está normal. Lo cierto es que estamos en una agresión individual y colectiva, se está llevando en cuenta a toda la población, muchos tienen sus casas por cárcel”.
Presionemos para que este toque de queda termine, para que la mayoría de la población regrese a la normalidad. Mucha gente está sufriendo, nunca pensaron que la brutalidad los iba a encadenar en un estado de sitio permanente. Mi llamado es para todos los sectores para que intervengan y que la gente salga por su voluntad”, finalizó.

Medios de comunicacion golpistas, del colmo al cinismo

2009-07-25T18:08:00.016-05:00

Por: Carlos Molina

Además de poco profesionales, anti éticos, poca creatividad para producir noticieros y hasta golpistas, a los medios de comunicación que son cajas de resonancia del golpe de Estado en Honduras, ahora se les suma el calificativo de cinismo.

El ex ministro de defensa Aristides Mejía, dijo en una entrevista a CNN una realidad: “Los medios de comunicación como Televicentro, HRN, que dirige Rafael Ferrari, El Heraldo, La Prensa de Jorge Canahuati y La Tribuna de Carlos Flores están apoyando el golpe de Estado y solo transmiten información a favor de los golpistas, como las marchas de las camisetas blancas y no le dan participación al pueblo que anda en la manifestación que quiere el retorno de Manuel Zelaya y los medios independientes que hablan en contra del golpe son militarizados o condicionados a cambiar su programación”. ¿ A caso no es cierto esto?, quien puede negar lo dicho por Mejía.

El Diario La Prensa llegó hasta el limite en su nefasta campaña al publicar una foto del joven Isis Obed Murillo, muerto en una protesta en el aeropuerto Toncontín por los militares, retocada, “le habían quitado la sangre que manaba de su cuerpo cuando era trasladado por un grupo de manifestantes en un intento de salvarle la vida”, este medio quiso dar a conocer al mundo que “en Honduras hay tranquilidad” y que “no hay baño de sangre” como apareció a grandes titulares.
Pero el colmo del cinismo lo pusieron los seudoperiodistas Edgardo Melgar y Renato Álvarez cuando llamaron a CNN desmintiendo lo que había manifestado Aristides Mejía. Melgar dijo: “Desmiento categóricamente lo que ha dicho este señor, nosotros en Televicentro sacamos las dos partes de la noticia y aquí en Honduras hay libertad de expresión”, una aberrante mentira del señor Melgar, entonces no es cierto que se cerró por varias horas Radio Progreso, Maya TV, y Radio Globo y que periodistas que están en contra del Golpe de Estado como Esdras Amado López, Eduardo Maldonado, entre otros, tuvieron que salir huyendo y después regresaron condicionados por los militares, tampoco es cierto que Canal 36 fue cerrado y militarizado por mucho tiempo, lo mismo que Canal 11 y Radio Progreso. Actualmente pareciera que hubiera libertad de expresión, pero siempre sigue existiendo el asecho de los militares. Más recientemente cuando Zelaya cruzaba la frontera, se amenazó con cerrar nuevamente Radio Globo que transmitía la información, lo que motivó a un grupo de ciudadanos a trasladarse a la radioemisora para resguardar sus instalaciones y evitar que los militares con una orden del Ministerio Público consumara su objetivo.

Lo que ocurrió en la frontera con Nicaragua el pasado viernes por la tarde, cuando Zelaya intentaba llegar a su país, fue algo histórico, inédito, centenares de periodistas internacionales cubrían la noticia, algunos en vivo; sin embargo los mediocres de Televicentro, tenían novelas, y muñequitos. HRN, y Radio América restaron importancia al continuar con programación habitual, como ocurrió el fatídico domingo por la mañana cuando dieron el zarpazo. Esto fue tan notorio que llamó la atención de la agencia de noticias AFP quién dedicó una nota para informarlo al mundo: “Mientras Zelaya cruzaba la frontera, una noticia histórica que interesa y la sigue todo el continente, la mayoría de los medios de comunicación de Honduras tenían programación habitual con muñequitos o novelas” citó la fuente. Dan vergüenza. Y lo peor es que se ufanan de ser los numero uno en noticias. Lo cierto es que no engañan a los que sabemos de Radio y Televisión. A simple vista se nota que carecen de estructura y lo mas importante, de creatividad y profesionalismo en sus noticieros.

¿Por qué Televicentro, HRN y Radio América no tenían corresponsales, o mejor si son tan grandes como dicen por qué no transmitieron en directo desde la frontera, por qué no cubren la marcha que defiende a Zelaya?, la respuesta en obvia, porque el pueblo siente aberración por estos medios. Si se atreven a llegar sin duda sus periodistas serán linchados y sus equipos serán destruidos, como ya ocurrió. Si fueran imparciales y equilibraran la noticia, el pueblo lo notaría y no los ridiculizara con pancartas, mantas y caricaturas durante las manifestaciones.
Cuando Carlos Montero periodista de CNN le consultó a Melgar si pasaron por sus pantallas la noticia cuando Zelaya cruzó la frontera, Melgar le dijo que si, "Barbaro" cuando lo que tenían era programación habitual y después pasaron a transmitir por espacio de varias horas la marcha de las camisetas blancas.

Donde está la ética de estos medios, por qué no son imparciales. Los hondureños no somos tan ignorantes como para no darnos cuenta que no han sido objetivos, aunque Melgar diga lo contrario. Si transmitieran ambas partes de la información como dicen, por qué han quitado los logos de los vehículos de sus empresas. Sencillo, tienen miedo a sufrir atentados.

Melgar llegó al máximo cinismo cuando hace unas semanas en su programa 30 -30 tuvo como analista del golpe de Estado al flamante Bily Joya, un ex agente del 3-16 acusado de asesinatos y desapariciones en la década del 80, algo que el mismo se dio el lujo de confirmarlo en su momento.

Es lamentable que tengamos que recurrir a CNN para estar informados objetivamente con entrevistas de ambas partes. Me pregunto en que momento Televicentro, HRN y Radio América han entrevistado a ministros del derrocado Zelaya o dirigentes de la resistencia.

Un reducido grupo de empresarios se apropió del "derecho" a informar monopolizando "la libertad de expresión" puesta al servicio de sus propios intereses económicos y políticos, a la vez que explota una rentable veta de negocios que no pagan impuestos.

Estos medios de comunicación al igual que los golpistas, se han ganado el repudio del pueblo, lo que me preocupa es que nosotros los hondureños olvidamos fácilmente y comenzamos a adular a quien en un pasado hizo mucho daño.

La Guerra civil en La Ceiba

2009-07-22T12:16:00.015-05:00

Por: Carlos Molina

Los momentos tensos que vivimos los hondureños tras el golpe de Estado, me trajo a la memoria la batalla inútil que libraron nacionalistas y liberales en La Ceiba en enero de 1911, en la cual hubo centenares de muertos por ambos bandos y que terminó haciendose de la presidencia el General Manuel Bonilla por medio de las armas.

El General Francisco Guerrero oyó una voz, que le dijo: “Ríndase General Guerrero, toda su resistencia será inútil por la superioridad de nuestras armas”. A lo que él les contestó: “Los hombres de honor, saben morir con dignidad en el puesto que se les ha confiado, mi conciencia reprocha con valentía el menor gesto de deslealtad”. Esas fueron sus últimas palabras y se desplomó ante el impacto de varios proyectiles. Esto ocurrió junto al Estero en La Ceiba.

La Guerra civil en La Ceiba
Texto obtenido del Libro “La Ceiba sus Raíces y su Historia” del historiador Antonio Canelas Díaz.

Este choque armado entre fuerzas del partido liberal contra los nacionalistas, librada en plena ciudad, es recordada más que todo porque en ella perdió la vida el General Francisco Guerrero.
En el año 1910 comenzaba a alterarse la paz en Honduras ante persistentes rumores que el General Manuel Bonilla invadiría la Costa Norte. En el mes de septiembre de ese mismo año, amigos y partidarios de Bonilla atacaron Puerto Cortés con el objeto de tomarse el cuartel La Laguna, intento en el cual fracasaron después de una férrea resistencia departe de las fuerzas del gobierno, muriendo el Mayor de Plaza, Coronel José Rosa Erazo.
El 2 de noviembre de 1911, el gobierno ordenó el traslado a La Ceiba de una sección de la escuela militar de Cabos y Sargentos, al mando del Coronel Miguel Velásquez Garay, para reforzar esa plaza ante los fuertes rumores de ser uno de los objetivos principales de la llamada revolución.
En los primeros días del mes de enero de 1911, el presidente Miguel Dávila ordenó al General Francisco Guerrero que se traslade inmediatamente al Puerto de La Ceiba para hacerse cargo de la comandancia de armas de esa ciudad y de la Gobernación Política de Atlántida, con instrucciones de que procediera a la defensa de esa plaza, para lo cual organizó un ejercito regular que se le facilitó, mas la guarnición permanente del Puerto así como del Centro Penal.

El General Francisco Guerrero nació en Ahuachapán, El Salvador vivió con la señora Isabel Alvarado, originaria de Comayagua pero se conocieron en Trujillo. Luego se vinieron a vivir a la aldea española de Bonitillo, a comienzos del siglo XX. Tuvo un hijo llamado Alfonso Guerrero, con la señora Antonia Zelaya hermana del ingeniero Mónico Zelaya, mismo que instaló el servicio de agua potable por gravedad en la ciudad. Cuando visitaba La Ceiba para asistir a las continuas fiestas que se celebraban, se hospedaba en la casa de su gran amigo, el doctor Francisco A. Matute, fundador del departamento de Atlántida. Era alto, blanco, de ojos claros amielados, hijo de un español con una indígena salvadoreña, viniéndose a radicar a Honduras para preparar y formar militares en esta nación. Era un gran bonillista, amigo muy intimo de don Manuel pero, por su honestidad y pundonor, el gobierno del doctor Miguel R. Dávila lo nombra comandante de armas de la ciudad más importante de Honduras por su movimiento comercial.
Al llegar a La Ceiba, dio inicio a los atrincheramientos y fortificaciones en los alrededores del puerto, confiando esta misión al coronel e ingeniero Joaquín Medina Planas, así como para la dirección en la defensa de un frente de batalla desde La Barra, en el extremo oriental de la ciudad, siguiendo a la orilla occidental de el estero, la iglesia de la Medalla Milagrosa, la casa del doctor Reinolds (Hotel Royal), el bosque que es hoy el Barrio Potreritos. Luego la línea de defensa seguía por las calles, ocho nueve, diez, y once hasta terminar en la colonia El Naranjal, el camino a la Julia (en aquel tiempo era otro bosque). Del Naranjal otra línea de defensa seguía por el Polo Ártico en línea recta hasta el desaparecido camino de Adán, (Boulevard 15 de septiembre).
La defensa de la salida del camino de Adán que comenzaba en el cruce de la calle once y la avenida La república, así como la zona neutral de Mazapán, fue confiada a los Coroneles Manuel Antonio López y Miguel Velásquez, apoyados por un cuerpo de francotiradores de oficiales y cadetes de la escuela de Cabos y Sargentos que comandaba Velásquez.
La defensa del occidente de la Ceiba desde la zona Mazapán, el estero, el Higuerito y la playa del mar, estuvo a cargo del General Pedro Díaz. El 20 de enero de 1911 ya se tenía conocimiento que las llamadas fuerzas revolucionarias que comandaba el General Bonilla, habían tomado las plazas de Roatán y Trujillo sin encontrar ninguna resistencia y que por mar y tierra se aproximaban a Balfate en su camino para tomarse La Ceiba.

El General Guerrero organizó un cuerpo de la Cruz Roja con los doctores Pompilio Romero, Rubén Andino Aguilar e Isidro Mejía, y cuando fue avisado que las fuerzas revolucionarias se encontraban en Boca Vieja, a corta distancia de La Ceiba, hizo sus testamento ante los oficios del notario Serapio Hernández y Hernández, el que seguidamente depositó en las manos del amigo de su mayor confianza como lo era el Doctor Francisco A. Matute el día 23 de enero.

El Licenciado Vicente Gámez Nolasco, en su trabajo “La muerte del General Francisco Guerrero”, escribe lo siguiente:
“Un día antes de comenzar el combate, una comisión de capitanes de Guerra y del cuerpo consular, visitó al General Guerrero manifestándole que la revolución contaba con poderosos contingentes militares y elementos muy superiores que le imposibilitaban dentro de lo humano, la defensa de La Ceiba invitándolo por si dudaba, a visitar los campamentos revolucionarios, en donde se encontraba el amigo de sus simpatías General Bonilla, por lo que se esperaba de el la entrega voluntaria de esa plaza o que por lo menos para evitar un derramamiento innecesario de sangre, se le incitaba para que desocupara la plaza y se retirara con sus fuerzas al interior del país. Esta propuesta fue rechazada de plano ante el cónsul norteamericano Mr. Allen Gordy Capitanes de Barcos de guerra norteamericanos e ingleses, surtos en la bahía, resolución que fue llevada a conocimiento del Jefe de la Revolución General Bonilla.

La compañía de Cabos y Sargentos se situó desde la entrada del camino de Adán hoy Boulevard 15 de septiembre, calle once y camino de la Julia, frente al Naranjal de la Standard, formando su línea de combate. Esta fue la línea invulnerable, por la que nunca pudo penetrar la fuerza revolucionaria.
La defensa del cuartel principal estuvo a cargo del mayor de plaza, Coronel Damas, originario de Comayagua. El 24 de enero de 1911, ya estaban todas las fuerzas del gobierno ocupando sus respectivos atrincheramientos, en posición de combate frente a las fuerzas revolucionarias que ya se divisaban en la rivera oriental del rio Cangrejal. El combate fiero y nutrido se inició como a las siete y media de la mañana del 25 de enero de 1911, por varios puntos simultáneos. Los revolucionarios atacaron desde la playa del Estero, casa del Doctor Reinolds, casa del General Pizzati, hoy casa comercial Pizzati Bros, camino La Julia, El Naranjal y camino de Adán, hasta cerrar una herradura de fuego en el Higuerito, punto defendido por el General Pedro Díaz. A las fuerzas leales al gobierno quedaron, por consiguiente, materialmente sitiadas con la única salida al mar norte.
Los jefes y oficiales con sus respectivas unidades de tropa, defendían esta plaza con verdadero heroísmo. El fuego no cesaba ni un momento, siempre continuó en orden cerrado, se oían simultáneamente las detonaciones de los francotiradores de infantería, el estampido de los cañones y el tableteo de las ametralladoras, por ambas partes, hasta producirse un rudo y vigoroso combate, como un verdadero duelo a muerte. Mientras tanto el General Guerrero recorría la línea de fuego para infundir valor y coraje a sus tropas frente a un enemigo muy superior en número y elementos bélicos. De pronto el General Guerrero se sintió herido, cuando revisaba sus tropas frente a la casa del doctor Reinolds (Hotel Royal). Simultáneamente recibía noticias de uno de sus ayudantes de órdenes, que el paso de Boca del Estero era insostenible, que sus trincheras eran perforadas y el enemigo penetraba arrollador. Así herido como se encontraba, hizo girar su cabalgadura, regresando al punto neurálgico que estaba siendo abandonado por sus tropas; ordenó a la sección de cadetes que lo acompañaran y llegando al punto preciso sacó su revólver e hizo varios disparos para inyectar su heroísmo, su hazaña de héroe y su espíritu combativo en los soldados.

El General Guerrero oyó una voz, probablemente de una persona conocida, pues le dijo: “Ríndase General Guerrero; toda su resistencia será inútil por la superioridad de nuestras armas”. A lo que él les contestó: “Los hombres de honor, saben morir con dignidad en e l puesto que se les ha confiado, mi conciencia reprocha con valentía el menor gesto de deslealtad”. Esas fueron sus últimas palabras y se desplomó ante el impacto de varios proyectiles: estaba mortalmente herido ya casi exánime dijo a sus oficiales y soldados: “Quemad hasta el último cartucho, y no os rindáis nunca; es preferible morir sobre las trincheras como lo manda la enseña, honor y dignidad militar”. Esto pasaba en la Boca del Estero; ya que desde ese punto hasta El Naranjal por el oriente, defendían desesperadamente sus trincheras.

La persona que le dijo al General Guerrero que se rindiera fue el mercenario norteamericano General Lee Christmas, al servicio de Manuel Bonilla. El que le disparó todos los proyectiles que tenía en su pistola fue el otro mercenario norteamericano, General Guy Malone, quien prácticamente es el que en realidad mata al General Guerrero.

El General Rufino Solís, leal a Manuel Bonilla aseguró que un Hondureño bien nacido, y sobre todo que haya tratado a Guerrero “Jamás lo hubiera asesinado a sangre fría como lo hizo el mercenario yanqui”, pues era una persona muy querida y apreciada hasta por sus enemigos políticos, mas cuando se conocía el hecho de la profunda amistad y afecto que aun en el campo de batalla le demostró Bonilla, quien le había dado a él ordenes directas de que se le respetara la vida al general Guerrero, y en caso de que cayera prisionero, se le tratara con toda consideración.
Estos acontecimientos nunca fueron del conocimiento de Manuel Bonilla, pues su Estado Mayor dio órdenes con amenazas de muerte para que se mantuviera en el más estricto secreto el nombre de la persona que él dio muerte al General Guerrero, temiendo que tal suceso hubiera afectado definitivamente las relaciones entre los mercenarios norteamericanos y el general Bonilla, y estos, Christmas y Malone, eran piezas claves y necesaria para continuar con la llamada revolución.
Continuemos con el relato del Licenciado Vicente Gámez Nolasco:
“Ya casi sin vida el General Guerreo fue conducido a la Cruz Roja donde fue asistido, falleciendo pocas horas después, siendo llevado su cadáver a la casa de su mejor amigo, el doctor Francisco Matute. Las tropas revolucionarias hicieron su entrada triunfal a las tres y media de la tarde, bajo las órdenes del General Lee Christmas, primer jefe de operaciones, y lo hicieron precisamente por la Boca del Estero.

El General Manuel Bonilla, jefe de las fuerzas revolucionarias, ordenó que se le hiciera un entierro con todos los honores el que tuvo verificación en el cementerio del Barrio Ingles un 26 de enero de 1911.
Al desfile y honras fúnebres asistió el General Bonilla con todo su Estado Mayor. Sobre la tumba del General Guerrero, yace una modesta loza, con esta sencilla leyenda: GENERAL FRANCISCO GUERRERO FALLECIDO EL 25 DE ENERO DE 1911.
Entre aquellos héroes vencidos cabe mencionar los siguientes: Coroneles Hipólito Reyes, Miguel Velásquez Garay, Manuel Antonio López, Generales: Pedro Díaz, Eduardo Rosales H, Pedro Escoto Urquía, Ricardo Ventura, y entre los Cadetes, Pastor Castellanos, Abel Fúnez, Juan Ángel Aguilar y Augusto Ramírez, estos tres últimos de Jesús de Otoro Intibucá.

Después de estos acontecimientos se firmó el tratado de armisticio a bordo del barco de guerra “EL TACOMA” dando por terminada la inútil resistencia del gobierno del General Dávila, quien depositaria el mando en el doctor Francisco Bertrand, propuesto por el General Manuel Bonilla.
Los recordaos ceibeños Coroneles: Alejandro Laínez, José Mercadal, Faustino P. Cálix, entonces triunfadores revolucionarios, ordenaron levantar un monumento conmemorativo de concreto, el que aun existe en el cementerio del Barrio Ingles junto a la tumba del General Guerrero, en uno de sus frentes puede verse la siguiente leyenda: “EL PUEBLO HONDUREÑO A LOS MUERTOS EN EL COMBATE DE LA CEIBA, EL 25 DE ENERO DE 1911”

En opinión del General Rufino Solís, la llamada “Batalla de La Ceiba” fue una completa carnicería, con miles de muertos por ambos bandos contendientes.